Tarih öncesi sanat, değişen bilinç durumlarından ilham aldı mı?

27. 05. 2020
6. uluslararası dış politika, tarih ve maneviyat konferansı

Pek çok tarih öncesi kültür, birçoğu tarih ders kitaplarına giren nefes kesici sanat eserlerini geride bıraktı. Türk Neolitik yerleşim yeri olan Çatalhöyük'teki duvar resimlerine, Cucuteni-Trypilja kültürünün zengin süslü kaplarına veya İrlanda megalitik mezar New Grange'deki gravürlere baktığımızda, bu motiflerin nereden geldiğini ve bazılarının bu kadar sık ​​tekrarlanmasının nasıl mümkün olduğunu kendimize sormalıyız. Bu süsleri ortaya çıkaran sadece insan soyutlaması mıydı yoksa arkasında daha fazlası mı var?

Ataların krallığına açılan portal

Her birimiz, örneğin uyku sırasında rüyalar gördüğümüzde, neredeyse her gün değişen bilinç durumları yaşarız. Bununla birlikte, bilinçte derin değişiklikler, örneğin ritmik davul çalma, dans etme, oruç tutma, izolasyon, duyusal yoksunluk veya psikotropik maddeler yoluyla kasıtlı olarak da gerçekleştirilebilir. Bu tekniklerin çoğu, doğal ulusların ve büyük olasılıkla tarih öncesi kültürlerin ritüellerinin ortak bir parçasıdır.

Bireysel aşamalara eşlik eden entoptik fenomeni gösteren bilinç durumundaki değişimin diyagramı.

Hipnagoji (uyku ile uyanıklık arasındaki bir durum), ölüme yakınlık, duyusal yoksunluk veya psikedelik sarhoşluk gibi değişen bilinç durumlarının çeşitli tezahürlerine daha yakından bakmak, bu durumların seyrini ve yoğunluğunu sözde entoptik fenomenlere, yani görerek gözlemlenebilir tezahürlere göre üç aşamaya bölebilir. İlk aşamada dalgalı çizgiler ve satranç tahtaları gibi geometrik şekiller ortaya çıkıyor. Bir sonraki aşama için, tipik bir spiral hareket hissi veya doğrudan girdap denen dönen spirallerin görüntüsü. Arkasında, rüya yaratıklar ve havada süzülme ya da uçma hisleriyle dolu tam teşekküllü halüsinasyonlar ve vizyonlar dünyası var.

Öyleyse, bu deneyimlerin öykülere, mitolojilere, kozmolojilere ve aynı zamanda entoptik fenomenleri çağrıştıran ritüellerin ortak olduğu ve bunları kendileri deneyimlemiş veya en azından dolaylı olarak şamanlardan ve tıp adamlarından tanıyan insanların günlük yaşamına ve sanatına da yansıdığı açıktır. Günümüz doğal insanlarında, bu törenleri ve vizyonlar ile sanat arasındaki bağlantıları yaşayan kültürde incelemek ve bu deneyimleri yaşamış ve anlamlarını bilen kişilere sorular sormak mümkündür. Kuşkusuz, bu olasılık tarih öncesi, nesli tükenmiş kültürlerde mümkün değildir ve bu nedenle şu soruyu sormak gerekir: Değişen bilinç durumlarından etkilenen sanat ile tarih öncesi sanat arasında paralellikler bulmak mümkün müdür?

Tarih öncesi sanat mı yoksa tarih öncesi vizyonlar mı?

Tarih öncesi sanatın kanıtı Erken Taş Devri'ne kadar uzanır ve kendini örneğin mamutlardan hayvan ve insan heykelleri, kemiklere oyulmuş sanatlar ve en renkli olarak mağara sanatında gösterir. En derin manevi yüke sahip olan ve yeryüzünün bağırsaklarında titreyen veda ışığında gerçekleştirilen önemli ritüelleri yansıtan tam da mağara sanatıydı.

Almanya'da Hohlenstein-Stadel'den aslan adamı.

Anıtsal megalitik sanatın en eski kanıtı, Göbekli Tepe'nin Türkiye bölgesi olan Uzak Doğu'dan geliyor. Ortasında monolitik T şeklinde sütunlarla 12 yıl önce buraya birkaç bin daire dikildi. Taşlar ve sütunlar, hayvan ve insan parçalarını birleştiren hayvan ve varlıkların dikkat çekici gravürleriyle kaplandı. Biraz daha küçük çapta da olsa benzer bir sanat ve mimari üslubu yakınlardaki Nevalı Çori'de keşfedildi.

Fransa'daki Trois-Frères Büyücüsü

MÖ 7000 civarında, Türkiye'nin güneyindeki Konya ovasında, tarih öncesi insanların ruhları hakkında bir fikir veren ve dünya hakkındaki birçok vizyonu ve ritüelleri hakkında bir anlayış sağlayan bir yerleşim kuruldu. Çatalhöyük olarak adlandırılan bu yerleşim, düz bir çatıdan merdivenle girilen, yan yana inşa edilen evlerden oluşuyordu. Sokaklar yoktu ve tüm sosyal hayat ne çatılarda ne de evlerin karanlığında gerçekleşiyordu. Bu konutlarda duvar resimleri, rölyefler, boğa başı heykelleri ve tanrıça heykelleri şeklinde tükenmez sayıda sanat eseri ortaya çıkarılmıştır. Zeminlerinin altında, bu uzun süredir yok olan kültürün taşıyıcılarının ölülerine ve atalarına saygılarını sundukları karmaşık cenaze törenlerinin kanıtı da vardı. Tarih öncesi sanatın en sık görülen tezahürlerinden biri, sözde antropların, yani yarı hayvan, yarı insanın tasviriydi. Bunlar arasında Almanya'daki Hohlenstein-Stadel'den bir aslanın ünlü heykelciği veya Fransa'daki Trois-Frères'ten bir büyücünün mağara resmi ve Göbekli Tepe'deki sütunlardan birinde yarım kuş, yarım adam tasviri yer alıyor. Bu tasvirlerin kökeni, insan ruhunun sıradan gerçekliği terk ettiği ve bazen rüya denilen, bir uygulayıcının bir hayvana dönüşümü deneyimleyebildiği veya o hayvanla iletişim kurabildiği başka birine girdiği derin bir trans olabilirdi. Böyle bir dönüşüm, coşkulu ritüelleri uygulayan kültür sanatının en sevilen temalarından biridir, ancak aynı zamanda psychedelics kullanıcıları tarafından da deneyimlenir. Bir kişinin LSD'yi yedikten sonra kaplana dönüşümü deneyimlediği ve hatta kendisini aynada kaplan olarak gördüğü bilinen durumlar vardır. Ancak bu tam olarak bir hayvana dönüşme deneyimidir ve bazı insanlar bunu bir rüyada deneyimleyerek 'hayvan olma' duygusunun onlar için çok gerçek olduğunu söylemişlerdir.

Göbekli'den bir sütun, yarı akbaba, yarı insan tasvir eden bir sütun atıyor

Tarih öncesi insanların kozmolojisinde hayvanlar, bu ve rüya dünyası arasındaki geçişin rehberleri, danışmanları ve aracıları olarak önemli bir rol oynadılar. Bu, bir yandan İspanyol ve Fransız mağaralarında gerçek fiziksel hayvanları değil, onların ruhsal temsilcilerini temsil eden nefes kesici resimlerle kanıtlanıyor. Bu nedenle, hayvanların seçimi nispeten sınırlıydı - yalnızca o dönemin insanları için büyük manevi önemi olan ve kozmolojilerinin önemli bölümlerini sembolize eden hayvanlar tasvir edildi. Bu düşüncenin altını, evin iki mekanı - fırın girişi ve yükseltilmiş platform - ve böylece iki sembolik mekanı ayıran Çatalhöyük'teki modellenmiş boğa kafatasları vurguluyor.

Çatalhöyük'teki duvar resimleri, ölen kişinin ruhunu öbür dünyaya taşıyan psikopomları temsil eden akbabaları da tasvir ediyor. Bu fikir, çok daha eski Göbekli Tepe'nin rölyeflerinden birinde de gösteriliyor. Seçilmiş kişilerin dışlanmasını içeren cenaze törenleri, günümüz Tibet'inden bilinen ve havadan cenaze töreni adı verilen bir cenaze töreni de akbabalarla ilişkilendirilebilir. Tek tek kafataslarının ve başsız bedenlerin bulguları, seçilen kişilerin daha karmaşık bir şekilde gömüldüğünü açıkça göstermektedir; bu, cesedi yerleştirmek ve bir süre sonra mezarın yeniden açılması ve kalıntıların bir kısmının çıkarılması dahil. Dahası, bu uygulama inisiyenin inisiyasyonu sırasındaki vizyonlarını yansıtmış olabilir; ortak kısmı iblisler veya hayvanlar tarafından kutsanan bedenin çözülmesi ve yeniden birleşmesi, ardından inisiyenin bir şaman olarak yeniden doğmasıdır.

Çatalhöyük'ten bir boğa avı sahnesi

Boğaların Çatalhöyük toplumu için önemi, görünüşe göre sadece gerçek avcılığı değil aynı zamanda kutsal bir hayvanla dans etmeyi de temsil eden boğa avcılığının tasviri ile vurgulanmaktadır. Sahnenin bir tarafında büyük bir boğayı çevreleyen ve ona mızrak fırlatan avcılar, diğer tarafında leopar derisi giymiş dansçılar var. Sahnedeki bazı karakterlerin başsız olması dikkat çekicidir. Yukarıda bahsedilen başsız veya ayrı kafatasları olmayan vücut bulgularının gösterdiği gibi, bu figürler muhtemelen önemli ataları temsil ediyordu. Bu nedenle boğa, o zamanlar Konya Ovası'nın sakinleri için önemli bir ruhani hayvandı ve kutsallığı, Amerika'nın Büyük Ovaları'nın orijinal sakinleri için bizonun önemi ile karşılaştırılabilir ve bunun için dünyanın kutsal düzeninin bolluğunu ve açığa çıkmasını temsil ediyor.

Tarih öncesi gemilerin gizli mesajı

Doğu ve Orta Avrupa Neolitik dönemine gidersek burada MÖ 5500 ile 3800 arasındaki dönemi buluruz. zengin bir şekilde dekore edilmiş çanak çömleklerle tarih öncesi kültür. Doğu Avrupa'da, daha doğrusu günümüz Romanya, Moldova ve Ukrayna'da Cucuteni-Trypilja kültürü, Orta Avrupa'da bunu çizgisel seramikler, çivili seramikler ve adını kaplarının tipik dekorasyonundan alan Moravya boyalı seramik kültürü izlemektedir. Ve bize bu uzun zamandır feshedilmiş şirketler hakkında önemli bilgiler veren, tam da bu tipik gemi dekorasyonu. Uzmanlar genel olarak, tarih öncesi kapların süslemesinin dekoratif veya pratik bir işlevden daha fazlasına sahip olduğu konusunda hemfikirdir ve bunun bir iletişim biçimi olduğuna ve toplumun kabile kimliğini koruduğuna inanırlar. Tarih öncesi kaplarda kodlanmış bilgilerin kesin doğasını kesin olarak belirlemek elbette zordur, ancak dekorasyonun doğası bize çok şey anlatabilir.

Tarih öncesi kaplar: 1) doğrusal seramiklerle kültür; 2) çivili seramiklerle kültür; 3) Moravya boyalı seramikleri ile kültür; 4) Cucuteni-Trypilja kültürü

En yaygın dekoratif motifler dalgalı çizgiler, satranç tahtaları, spiraller ve geometrik şekiller, yani doğada pek görülmeyen süslemelerdir. Yani soru, bu modellerin nereden geldiği. Çok soyut görünseler de, kesinlikle rastgele değillerdir, bu yüzden yaratıcılarının kaplarını süslemek için neden bunu veya bu motifi seçtiklerini bildikleri açıktır. Entoptik fenomenler masasına dönersek, bu fenomenlerin büyük bir kısmının tarih öncesi seramiklere damgasını vurduğunu görürüz. Dolayısıyla, yakalamak istedikleri dünyanın dış değil, içsel olması oldukça olasıdır. Gemilerinde, değişen bilinç durumlarının dünyasını ve bununla ilişkili optik halüsinasyonları yansıtıyorlardı, bunlardan motifler çıkardılar ve topluma aidiyet duygularını güçlendirdiler ve her kültür farklı bir entoptik fenomeni vurguladı. Doğrusal seramikli kültür durumunda veya Cucuteni-Trypilja kültürü durumunda, çivili seramiklerin olduğu kültür durumunda, krankların baskın olduğu ve Moravya boyalı seramiklerin kültüründe esas olarak bir sarmaldı. Süslemede hakim olan süs, bu kalıpları rüyalar dünyasına geçişle birleştiren, bu kozmolojinin gerçekten deneyimlendiği başka bir gerçeklik olan her bir kültürün kozmolojisi tarafından belirleniyordu.

Peru'dan Šipibo-Conibo kabilesinin bir gemisi

Bu iddia için, Batı kültürünün nüfuzundan zaten büyük ölçüde etkilenmesine rağmen, Neolitik Avrupa'nın ilk çiftçilerinden farklı olmayan bir yaşam tarzı yaşayan Amazon Shipibo-Conibo kabilesinden çok iyi tanımlanmış bir paralel var. Šipibo-Conibo kabilesi, Peru'daki Uyacali nehir havzasında yaşar ve en iyi, güzel, el işlemeli, renkli desenlere sahip tekstil sanatı ile tanınır. Aynı desenler geleneksel seramiklerinde de bulunur. Görsel etkinin yanı sıra bu kabilenin seramik ve tekstil ürünleri üzerindeki motiflerin başka bir anlamı daha vardır. Šipibo-Conibo kabilesi, yalnızca güzel sanat eserleri ile değil, aynı zamanda ayahuasca olarak da bilinen yahé'nin kutsal sarmaşığıyla ritüelleriyle de ünlüdür. Bu ritüeller sırasında katılımcılar, görsel olanlar da dahil olmak üzere çeşitli duyusal fenomenlerin eşlik ettiği derinlemesine değiştirilmiş bir bilinç durumu yaşarlar. Ve tam da yahé deneyimi sırasında yaşanan bu görsel tezahürler Amazon'un yerli halkının geleneksel sanatına yansıyor. Ancak bu kalıplar, sadece deneyimlenen vizyonları yakalayarak çok daha derin bir anlama da sahiptir. Sadece yahé törenlerine eşlik etmekle kalmayan, aynı zamanda bunları günlük durumlarda da kullanan kutsal ikaro şarkıları kaydederler.

Yahé yutulduktan sonra görme deneyiminin otantik görselleştirmesi.

Böylelikle, Amazon'un yerli halkının örneğinden de görülebileceği gibi, tarih öncesi insanlar, mistik inisiyasyon törenleri sırasında deneyimledikleri kozmolojilerini gemilerine kaydedebildiler. Onlar sırasında, ister hayvan, ister insan veya tanrısal olsun, ruhsal varlıklarla karşılaştıkları derinden değişen bilinç durumları deneyimlediler. Cucuteni-Trypilja kültürüne ve Moravya boyalı çanak çömleklerine özgü çok sayıda kadın heykelcikte gösterildiği gibi, anne ilahi varlıkla karşılaşma muhtemelen bu insanlar için önemliydi.

Taşta ölümsüzleştirilmiş bir dünya görüşü

Doğu İrlanda'da, Dublin'in yaklaşık 40 km kuzeyinde, çok hünerli yapısı ve korunmuş tarih öncesi sanatı ile ünlü dikkat çekici bir anıt var. Bunlar Dowth'un üç mezarı, Knowth ve muhtemelen en ünlüsü Newgrange. Yaklaşık 5200 yıl önce inşa edilmişlerdir ve bu nedenle güney İngiltere'deki ünlü Stonehenge'den çok daha eskidirler. Tüm alan megalitik sanat için en zengin kanıt alanıdır ve yalnızca Batı Avrupa'da sadece Knowth Mezarında megalitik sanatın dörtte birinden fazlası vardır. Bu sanat, mezarın iç ve dış yapısını oluşturan taşların üzerindeki gravürlerle temsil edilmekte ve çoğu zaman, tarih öncesi çanak çömleklerde de rastladığımız spiral, dama tahtası, eşkenar dörtgen, zikzak ve diğer soyut geometrik şekillerin motiflerini tasvir etmektedir. Onda olduğu gibi, burada da sanat, değişmiş bilinç durumlarına - tanrıların, ataların ve kutsal hayvanların dünyasına - geçme deneyimini yakaladı.

Newgrange Mezarı Doğu İrlanda'da

Bununla birlikte, bu mezarların yapımı, eski insanların diğer sırlarını ve dünya algılarını ortaya çıkarmaya yardımcı olur. Mezarlar genellikle tavan taşlarını destekleyen masif monolitlerden inşa edilmiş taş bir koridordan oluşur. Bu koridor ya kabaca mezarın ortasında son buluyor ya da tavanı sahte tonoz yöntemiyle inşa edilen haç şeklinde bir odaya açılıyor. Bu, tek tek taşların, tamamen üst üste gelene kadar her zaman boşluğun ortasına çıkıntı yapacak şekilde yerleştirildiği anlamına gelir. Bu devasa yapının üzerine, daha sonra kil bir höyük şeklinde yığılmış ve çevresi bazı durumlarda, bazıları zengin bir şekilde dekore edilmiş diğer megalitler ile sağlanmıştır. Buna ek olarak, Newgrange'ın mezarı, İrlanda'nın eski sakinlerinin yaratıcılığını ve astronomik bilgisini anlatan çok dikkat çekici bir yapı öğesi içeriyordu. Kış gündönümünde gün doğumu sırasında, bir ışık huzmesi mezarın ortasındaki küçük bir deliğe girer ve burada bu anıtın ikonik motifiyle süslenmiş bir megaliti aydınlatır - üçlü spiral. Mezarlar ayrıca, ataların kalıntılarının muhtemelen cenaze veya anma töreninin bir aşamasına yerleştirildiği taş kaselerle donatılmıştı.

Newgrange mezarının çevre taşlarından birinin dekorasyonunun detayı

Newgrange gibi mezarları ölümsüzleştiren kavramlar, doğrudan üç ana bölümden oluşan geleneksel bir dünya kavramına atıfta bulunur - tanrıların yaşadığı üst dünya, insanların orta dünyası ve ataların ve ruhsal hayvanların yaşadığı alt dünya. Böylelikle, muhtemelen sadece küçük bir grup inisiyeye izin verilen mezarın içine girmek, yalnızca fiziksel yeraltı dünyasına değil, aynı zamanda ruhsal yeraltı dünyasına da girişi temsil ediyordu. Bu, atalar dünyasına, bilinçaltıyla ilişkili insan ruhunun en derin seviyesine bir girişti. Arkeolojiye odaklanan arkeolog Aaron Watson, diğer şeylerin yanı sıra şunları yazdı: “Bu anıtlara girerek katılımcılar dış dünyadan net bir şekilde ayrıldı… Belirli ses frekanslarını kullanarak… Bize bu devasa taşların titrediğini ve canlı olduğunu hissettirmek mümkün. . '

Bir dünya ağacının sanatsal görünümü

Dünyanın üç bölüme ayrılması, neredeyse tüm geleneksel toplumların ve tarih öncesi kültürlerin yanı sıra Sümer gibi tarihi antik uygarlıkların karakteristiğidir. Bu konseptte dünyanın ekseni, en çok bir kartal ile sembolize edilen, tepesinde üst dünya olan kutsal bir ağaçtan oluşur. Bu ağacın köklerinde daha sonra yılan tarafından temsil edilen alt dünya bulunur. Bu kavram, Sibirya'dan Amazon'a belirli varyasyonlarda ortaya çıkar ve bu nedenle tüm insanlık için evrenseldir. Pek çok kültürde, uzun evleri de pratik bir amacı olmayan ancak kozmolojilerini yakalamaya hizmet eden yapı öğeleri içeren Amazon Barasana kabilesinde olduğu gibi, insan konutları da bu evren anlayışı için bir modeldir. Bu anlamda çatı, cenneti, evin direklerini, cenneti destekleyen dağları, zemin yeryüzü ve altında yeraltı dünyasını temsil eder. Aynı fikir, ancak çok daha anıtsal bir biçimde, bu nedenle megalitik mezarlara damgalanmıştır.

Sueneé Universe e-mağazasından ipuçları

Penny McLean: Koruyucu Melekler

Koruyucu meleğinizi ve enerjisini nasıl bilebilirsiniz? Melekler bizi korur, bize sıcaklık verir veya uyarır.

Benzer makaleler