Petrus İncili'nde Romalıların şaşırtıcı derecede sevimli bireyler olduğunu ve İsa'nın çarmıhta hiç acı çekmediğini söylüyor. Yerleşik yorumdan en önemli farkı, onun - olaya doğrudan bir tanık olarak - diriliş sürecinin gidişatını nasıl tanımladığıdır.

Tüm çağdaş İncil'ler sürecin kendisinden değil, yalnızca sonuçtan söz ettiğinden, yorumu doğası gereği benzersizdir. Yani resmi versiyon şöyle diyor: mezar boştu ama olaylardan hiç bahsetmiyorlar.

Petrus'un anlatımı, İsa'nın ölümünden sonraki üçüncü günün sabahı Romalı askerlerin şehit düşen mesih'in mezarını koruduğu zaman başlar.

Mezar açıldı ve askerler nöbet tutarken gördüler. Ve gerçekte ne gördüklerini açıklamaya çalışırken, mezardan üç kişinin çıktığını gördüler.

Ortadaki üçüncüyü iki adam destekledi. Muhtemelen İsa. Sonra derin bir ses dedi ki:

• Vaaz verdiler. Uyuyanlara vaaz verdin mi?
• Ano

Diriliş, üç varlığın bir ışık bulutu (parıltı) gibi cennete yükselişini izleyen doğrudan tanıklarla sona erer. Müjde daha sonra şu anlamda bir cümle ile biter:

Bu, doğrudan tanık olan Simon Peter'ın ifadesidir.

Metnin yaşı tamamen belli değil. Resmi randevu MS 7. yüzyıla kadar uzanıyor. Petrus'un yazarına atıfta bulunan başka metin parçaları da var. Bununla birlikte, yaşları MS 500 olarak belirlendi, bu nedenle doğrudan yazarlık olası görünmüyor.

2006'da Yahuda İncili adlı bir metin yayınlandı. Yahuda'nın Romalıları getirmeye İsa tarafından ikna edildiğini söyleyen bölümler içerdiğinden, resmi olarak tanınan bir metin değildir. İsa, Yahuda'nın aydınlanmış olduğu için tüm havariler arasında en bilgili olduğunu iddia ediyor. Yahuda, İsa'nın özünü gerçekten anlayan tek kişidir.

Yahuda İncili'nde İsa, Yahuda'nın Romalılara yalnızca fiziksel bedenini sağlayacağını söyler. Kendisi çarmıha gerilmeden kaçar ve ruhun krallığına geri döner. Bazıları bundan metnin Gnostik köklere sahip olduğu sonucuna varıyor. Papirüsün yaşına göre belge, MS 280 civarında bir döneme giriyor. Yine, bu Yahuda'nın doğrudan bir ifadesi değildir.

Her iki metinde de, bazı tarihsel (?) Olayların nasıl anlaşılacağı arasında ideolojik bir çelişki olduğu ve hala var olduğu açıktır. Bugünkü İncil, İmparator Konstantin tarafından MS 325'te İznik Konseyi'nde onaylanan metinlerin bir derlemesidir. Bu nedenle, zamanı nedeniyle politik olarak doğru bir metindir.

 Yükleniyor ...

12.6.2019 Haziran 20 Çarşamba günü saat 30: XNUMX'dan itibaren YouTube'da canlı

Sizi canlı yayına davet ediyoruz. İsa'nın doğası hakkında tarihsel, felsefi ve teolojik tartışmalar var. Gerçek karakter ister tarihsel bir karakter, ister tek bir kurgusal karaktere atfedilen bir dizi hikayeden oluşan tarihi bir efsane olsun ...