Simon ve Peter'in İncil'i: İsa çarmıha gerilmek istedi

14509x 12. 06. 2019 1 Okuyucu

Peter İncili'nde Romalıların şaşırtıcı derecede sempatik olduğunu ve İsa'nın çarmıhta hiç acı çekmediğini söylüyor. Uygulanmakta olan yoruma kıyasla en ciddi fark, olayın doğrudan tanığının diriliş sürecinin gidişatını nasıl tanımladığıdır.

Onun yorumlanması benzersizdir, çünkü şu andaki mevcut tüm İnciller, yalnızca sürecin değil, sonuçtan söz eder. Dolayısıyla resmi versiyonda: mezar boştu, ancak olaydan bahsetmiyorlar bile.

Peter'ın anlatımı 3 ile başlar. İsa'nın ölümünün sabahı, Roma askerleri düşen Mesih'in mezarını korurken.

Mezar açıldı ve askerler onu korudu, çünkü gardiyan onu korudu. Ve gerçekte gördüklerini açıklamaya çalışırken, mezardan çıkan üç adam gördüler.

Ortada üçüncü olan iki adam destekledi. Muhtemelen İsa. Sonra derin bir ses geldi:

  • Vaaz ediyorlardı. Uyuduklarına vaaz mı verdin?
  • Ano

Diriliş tanrıları, üç varlığın göklere bir ışık bulutu (kızdırma) gibi nasıl çıktığını gözlemlediğinde diriliş sona erer. İncil, bu anlamda bir cümle ile biter:

Bu, doğrudan tanık olan Simon Peter'ın ifadesi.

Metnin yaşı tamamen belli değil. Resmi randevu 7'a düşer. yüzyıl MS. Peter'ın yazarlığına atıf yapan başka metin parçaları da vardır. Bununla birlikte, yaşları 500 CE yılına kadar belirlenmiştir, bu nedenle doğrudan yazarlık ihtimali düşük görünmektedir.

2006'te, Yahuda İncili olarak adlandırılan metin yayınlandı. Bu resmi olarak tanınan bir metin değildir çünkü Yahuda'nın Romalıları getirmek için İsa tarafından nakledildiğini söyleyen pasajlar içermektedir. İsa, Yahuda'nın tüm havarilerin en bilgili olduğunu iddia ediyor, çünkü o aydınlanıyor. Yahuda, İsa'nın özünü gerçekten anlayan tek kişidir.

Yahuda'nın İncili'nde İsa, Yahudaların Romalılara yalnızca fiziksel bedenini vereceğini söylüyor. Çarmıha germekten kaçacak ve ruhun krallığına dönecek. Bazıları metnin Gnostik köklere sahip olduğunu varsayar. Papirüs çağına göre, belge 280 CE civarında bir döneme girer. Yine Judas'ın doğrudan şahidi değil.

Her iki metinten de, bazı tarihsel olayların nasıl anlaşılacağı arasında hala bir ideolojik çelişki olduğu açıktır. Kutsal Kitabın şimdiki formu, İmparator Konstantin tarafından 325 CE'deki Nikai Konseyi'nde onaylanan metinlerin bir derlemesidir. Dolayısıyla, zaman alıcı olan politik olarak doğru bir metindir.

İncil üzerine düşünceniz

Sonuçları

Yükleniyor ... Yükleniyor ...

YouTube Canlı Akış 12.6.2019 20: 30

Sizi canlı bir yayına davet ediyoruz. İsa'nın doğası hakkında tarihsel, felsefi ve teolojik tartışmalar var. Gerçek karakterin tarihsel bir figür olup olmadığı ya da kurgusal bir karaktere atfedilen bir dizi hikayeden oluşan tarihi bir mit mi…

Benzer makaleler

Yorum yazmak