Faravahar, muhtemelen Pers Zerdüşt inancının en ünlü sembolüdür. Bu sembol, elinde bir yüzük tutan bir adam figürünün durduğu kanatlı bir diskten oluşur. Bu sembol iyi bilinmesine rağmen anlamı çok daha karmaşıktır. Faravahar, modern İran ulusunu temsil eden laik bir sembol olarak kabul edildi.

"Faravahar" kelimesi, Orta Farsça dilinden (Pahlevi olarak da bilinir) gelir ve "Ben seçerim ya da seçerim" anlamına gelen Avetsan kelimesinden (Avesta dili, Zerdüşt alfabesi) "fravarane" türetildiği söylenir. Alternatifler, bu sembolün adının Eski Opera kelimesi "fravarti" veya "korumak" anlamına gelen "fravashi" ile ilişkili olduğunu öne sürüyor. İlk anlam, kişinin Zerdüştlük öğretilerini takip etmek için yaptığı seçimdir, ikincisi ise koruyucu melek tarafından ilahi koruma anlamına gelir. Bu arada, bu sembole "Faravahar" adı ancak son zamanlarda verildi ve eski Perslerin bundan nasıl bahsettiği belli değil.

Faravahar'ın arması, günümüz İran'ında bulunan Ahameniş İmparatorluğu'nun tören kentinin başkenti Persepolis'te taşa oyulmuş. (Napishtim / CC BY-SA 3.0)

Faravahar sembolünün tarihi antik başlangıçları

Eski Perslerin bu simgeye ne dediğini kesin olarak bilmesek de, onlar için önemli olduğunu biliyoruz. Bu, Faravahar'ın birçok farklı yerde görünmesi gerçeğinden açıkça görülmektedir. Sembol, örneğin ünlü Behistun (ayrıca Bisotun) yazıtında tasvir edilmiştir. Bu taş kabartma, Faravahar'ı Büyük Darius'un tutsaklarının üzerinde uçarken ve krala kutsamalarını verirken tasvir ediyor. Faravahar, Ahameniş hanedanının tören başkenti Persepolis'te de görülebilir.

İran'ın batısındaki Kirmanshah eyaletinde bir uçurumun üzerinde metre. Faravahar'ı üstünde ve altında, Büyük Darius'u ve tutsaklarını tasvir ediyor.

Kanatlı bir disk şeklinde, Faravahar sembolü, Ahamenişler iktidara gelmeden çok önce kullanıldı. Perslerin bu sembolü, anıtsal sanatlarında da yoğun olarak kullanan Asurlulardan almış olmaları muhtemeldir. Zerdüşt Faravahar'dan farklı olarak, diskin içindeki Asur sembolü bir insan figürüne sahiptir. Diskteki sembol ve figürün Asurluların ulusal tanrısı Assura'yı temsil ettiği varsayılmaktadır. Asur kanatlı diski, Zerdüşt muadili gibi, kralın ilahi korumasının bir sembolü olarak tasvir edilmiştir.

Ahamenişler ve Asurlulara ek olarak, kanatlı disk Orta Doğu'daki diğer eski güçler tarafından da kullanılmıştır. Belki de en önemlisi, Asurluların bu sembolü benimsemiş olabileceği eski Mısırlılar. Faravahar'ın aksine, Mısır kanatlı diskinde insan figürü yoktur. Sembol bir güneş diski ve şahin başlı tanrı Horus'un bir temsilidir. Faravahar, biraz farklı bir biçimde olmasına rağmen, bu nedenle, Zerdüştler ve Ahamenişler tarafından benimsenmesinden çok önce kullanıldı.

I. Wadfradad, Pers bölgesinin Pars (günümüz Fars, güneybatı İran'da) kralı, tapınağın önünde duruyor. Tapınağın üstünde, kralı kutsayan Faravahar var.

Wadfradad ben

MÖ 4. yüzyılda Ahamenişlerin ölümünden sonra Faravahar, haleflerinin sanatında artık görünmediği için kullanılmayı bırakmış gibi görünüyor. Tek istisna, MÖ 3. yüzyılda yaşayan yerel çift (şimdi güneybatı İran'da Fars) Kral Wadfradad I idi. Bölge o dönemde Seleukos egemenliğinde olmasına rağmen, yerel krallar kısa bir süre için kendi madeni paralarını basabilmişlerdir. I. Wadfrad tarafından basılan gümüş madalyonun arka yüzünde, bir türbenin önünde duran bir kral tasvir edilmiştir. Tapınağın üstünde, kralı kutsayan Faravahar var.

Ayrıca, Ahamenişlerin haleflerinde Faravahar'ın bazı unsurları korunmuştur. Örneğin Faravahar üzerinde bir figür tutan yüzük Sasani sanatında görülebilir. Bu bağlamda yüzüğün, krala görevlendirmesi sırasında verilen kraliyet tacını simgelemesi amaçlanmıştır. Örneğin, Taq-e Boston'daki II. Shapur'un kabartması, Sasani kralının, görevlendirmesi sırasında Zerdüştlüğün yüce tanrısı Ahura Mazda'dan kraliyet tacını nasıl aldığını gösterir.

Bu istisnalar dışında, Faravahar, ulusal bir simge olarak yeniden canlandırıldığı MS 20. yüzyıla kadar yaygın olarak kullanılmadı. Kısmen bu eski sembol, Rıza Şah Pehlevi tarafından 1925'te İran'da iktidara geldiğinde kurulan Pehlevi hanedanı tarafından kullanılmaya başlandığı için. 1979'daki İslam Devrimi'nden sonra bile, Faravahar, bir Zerdüşt sembolü olmasına rağmen, yeni hükümet tarafından hoşgörüyle karşılandı. ve İran ulusal sembolü olarak korunmuştur.

Faravahar'ın anlamı

Yakın geçmişte, Faravahar'ın tam anlamıyla ilgili çeşitli yorumlar yapılmıştır ve sembolün ne anlama gelmesi gerektiği konusunda hala gerçek bir fikir birliği yoktur. Popüler bir yoruma göre, Faravahar'ın bir tür Zerdüşt koruyucu meleği olan bir fravashi'yi temsil etmesi gerekiyordu. Ancak Fravashi, Faravahar'ın, yani çemberden çıkan bir erkeğin tasvirine aykırı olarak dişi varlıklar olarak kabul edilir.

Başka bir yorum, Faravahar'ın Ahura Mazda'yı sembolize etmesi gerektiğidir. Ancak bu yorum da reddedilmiştir, çünkü bu tanrı Zerdüştlükte soyut ve aşkındır ve bu nedenle hiçbir biçimde tasvir edilemez. Bu arada, bu kuralın bir istisnası, Sasani dönemine ait anıtların resimlerinde görülebilir. Ayrıca Faravahar'ın aslında herhangi bir dini önemi olmadığı ve bir palavra ya da kraliyet ihtişamı olduğu söylendi.

Faravahar, altı farklı yönü ile yorumlanabilir. (FineSilhouettes / Adobe Stock)

Yorumlardan bir diğeri, sembolü, her biri Zerdüşt'e hayattaki anlamını hatırlatmak için altı parçaya böler. Faravahar'ın ilk bölümü, insan ruhunu temsil edecek olan yaşlı bir adamdır. Adam bir yaşlı olarak tasvir edildiğinden, aynı zamanda yaştan kazanılmış bilgeliği de sembolize eder. Adamın elleri daha sonra sembolün ikinci bölümünü temsil eder. Ellerden biri yukarıyı gösteriyor, bu da hayattaki tek yolun ileriye gittiği anlamına geliyor. Diğer elinde ise Zerdüşt'ün öğretilerine sadakat ve bağlılığı temsil edebilecek bir yüzük tutuyor. Bir alyans olarak, Zerdüşt felsefesinin temelleri olan vaat ve sadakati ifade eder.

Yüzük

Faravahar'ın üçüncü kısmı, insanın içinden çıktığı dairedir. Bu halka ya evrenin sonsuz doğasını ya da ruhun ölümsüzlüğünü temsil eder, çünkü çemberin ne sonu ne de başlangıcı vardır. Önemiyle ilgili alternatif bir öneri, bize tüm eylemlerimizin kendi sonuçları olduğunu hatırlatması gerektiğidir. Dairenin her iki tarafındaki iki kanat, Faravahar'ın dördüncü bölümünü oluşturur ve uçuş ve ilerlemenin bir sembolü olarak kabul edilir. Kanatlardaki tüylerin iyi düşünceleri, iyi sözleri ve iyi işleri temsil ettiği söylenir. Buna karşılık, Faravahar'ın beşinci kısmı olan kuyruktaki tüyler, Zerdüştlerin üzerine yükselmeye çalıştıkları kötü düşünceleri, kötü sözleri ve kötü işleri temsil eder. Son olarak, ringden çıkan iki flama pozitif ve negatif güçleri temsil ediyor. Çemberdeki adam bunlardan birine bakar ve diğerine sırtını dönerek iyiyi seçip kötülükten kaçınmayı önerir.

Sonuç olarak, hiç kimse Faravahar'ın gerçek anlamını kesin olarak bilmese de, hala gerçekten güçlü bir semboldür. Faravahar, İran ulusunu veya Zerdüştlerin elde etmeye çalıştıkları yaşam biçimini simgelemek için olsun, bugüne kadar birçok insan için büyük önem taşıyan güçlü bir semboldür.

Sueneé Universe e-mağazasından bir ipucu

Christopher Dunn: Piramit Yapıcıların Kayıp Teknolojileri

Eski Mısırlı inşaatçılar karmaşık üretim araçları kullanıldı ve teknoloji bugüne kadar korunmuş olan anıtlarının yapımı için. Yazar, çeşitli anıtların araştırmalarıyla ilgilenir. imalat doğruluğu kesinlikle çok etkileyici.

Christopher Dunn: Piramit Yapıcıların Kayıp Teknolojileri