Hindistan: Hindistan Seddi

14 20. 02. 2017
6. uluslararası dış politika, tarih ve maneviyat konferansı

Kimsenin bilmediği 80 km uzunluğundaki antik duvar

Heyecan verici bir dedektif hikayesi, bir bulmaca ve bir tarih dersi bir arada. Hindistan'ın merkezinde, Madhya Pradesh'in kalbinde devasa bir taş duvar duruyor; bu garip çünkü duvarlar zamanla çöküyor. Yapı kısmen düz, kısmen zikzak şeklinde uzanıyor, aniden bitiyor veya hiç beklemediğiniz yerde dallanıyor. Bazı yerlerde kule benzeri kısım 4,5 m (15 ft) yüksekliğe kadar yükseliyor, diğer yerlerde ise yalnızca alçak bir moloz yığını kalıyor.

Tarih meraklıları buna Hindistan Seddi diyor ve eğer zannedildiği gibi 80 km uzunluğunda olsaydı (önce birçok bölümün kazılması gerekiyor), Hindistan'daki en uzun sur, Çin Seddi'nden sonra ise ikinci sırada yer alırdı. dünya. Yerel halk bunu basitçe "duvar" olarak düşünüyor; köylerinin arkasında duran ve mecazi olarak hayatlarının arka planında yer alan bir özellik, çünkü o, onların hatırlayamayacağı kadar uzun süredir orada duruyor.

Taş bariyer, Bhopal ve Jabalpur'un ortasında duruyor ve Gorakhpur-Deori'nin yoksul banliyölerinden Raisen bölgesindeki Chainpur Bardi'deki Chokigarh'a kadar uzanıyor. Vindhya vadisini, tik ormanlarını, hulman anavatanlarını ve buğday tarlalarını geçiyor. Bir yerde 20 yıllık bir baraj tarafından kesintiye uğruyor.

Duvar, Raisen bölgesindeki Bhopal ve Jabalpur arasındaki yolun kuzeyinde, keşfedilen insan yapımı bir rezervuarın yanında Vindhya Dağları'nı geçiyor.

Ve duvarın devam ettiği her yerde sürprizler birbirini takip ediyor. Şimdiye kadar uzun süredir terk edilmiş insan konutlarının kalıntıları, muhteşem tapınak kalıntıları, heykel parçaları, iç merdivenli kuyular, kumtaşı kenarlı su depoları, kapalı alanlar, merdivenler ve garip kıvrımlı kavisli yapılar keşfedildi. Aynı zamanda uzmanlar bu sırrın sadece üst katmanını ortaya çıkardığımızı söylüyor.

Tarihsel bir gizem

Eczacı Rajiv Choubey, arkeolog Narayan Vyas ve Raisen tarih meraklısı Vinod Tiwari, duvar ve bulunan harap yapılar üzerinde resmi olmayan araştırmalar gerçekleştirdi.

Raisen eczacısı Rajiv Choubey (57), duvarın varlığını ilk kez XNUMX'lerde duyduğundan beri büyülenmiş durumda. Harabelere ulaşmak için üç kişilik bir motosiklete saatlerce bindiğini ve kendisinin ve arkadaşlarının günü keşfederek geçirmek için yalnızca sandviç aldıklarını hatırlıyor.

Derken dört yıl önce bir münzevi eczanesine girdi. Choubey, "Gorakhpur'dandı" diyor. "Duvardan bahsettim ve o da duvarın bir ucunun ormanın kenarındaki evinden geçtiğini söyledi." Ve aramaya katılamayacak kadar heyecanlıydı.

58 yaşındaki keşiş Sukhdev Maharaj, gece gezileri için diğer meraklıları da işe alarak duvarı takip ederek ormanın derinliklerine doğru ilerlemeyi sağladı. Ayrıca tik yapraklarından oluşan bir gölgeliğin altına gizlenmiş olan tapınağın kalıntılarına kadar onlara yalınayak eşlik etti.

Narayan Vyas, hiçbir mühür veya yazı bulunmadığını, dolayısıyla duvarı belirli bir krala veya döneme bağlayamayacağımızı itiraf ediyor. On yıl önce Hindistan Arkeolojik Araştırması'ndan emekli olduktan sonra duvarda birkaç araştırma yaptı.

Daha yakından incelendiğinde, iki yılanın rastgele iç içe geçmediğini, doğrudan sanatsal olarak düzenlendiğini görüyoruz, sanatçının tasarım teklifinde büyük özen gösterdiği açıkça görülüyor. Kabartma, Gorakhpur yakınındaki duvarın bir ucunun parçasıdır.

Duvarın inşası birçok ipucu sunuyor. Harç kullanılmadan, Lego tuğlaları gibi birbirine uyan büyük, düzgün kesilmiş yerel taşlardan bir araya getiriliyor ve bunların hepsi çok iyi bir planlama gerektiriyor. Merdivenlerin keşfedildiği yerlerde istisnasız "iç" alanı belirleyen duvarın aynı tarafına inşa edilmişlerdir. İyi korunmuş bölümlerde üzerinde yürünebilecek kadar geniş düz bir yüzey, gözlem noktaları, kanalizasyonlar ve insanların veya silahların saklanabileceği girintiler bulunur.

Geçen yıl araştırmaya Vyas'a katılan 45 yaşındaki Gorakhpur astrolog Raghavendra Khare, "Askeri bir sur gibi görünüyor" diyor. "Kimsenin olmadığı bir bölgenin ortasındaki bir ormanda saklanıp korunmak isteyen ne olabilir ki?"

Yap boz parçası

Burada her zaman orman olmadığını varsayarsak cevaplar daha kolay gelecektir. Vyas, tapınak ve duvar kalıntılarının, Hindistan'ın bu merkezinin savaşan klanlar tarafından yönetildiği 10-11. yüzyıl dönemine kadar uzandığını tahmin ediyor.

Vyas, 9. ve 13. yüzyıllar arasında orta batı Hindistan'ı yöneten Rajputlara atıfta bulunarak "Burası Parmara krallığının sınırı olabilir" diyor. Duvarın, muhtemelen 150 km uzaklıktaki günümüz Jabalpur yakınlarında bir şehir kuran bir klan olan Kalachuriler'e karşı topraklarını sınırlandırması ve koruma amaçlı olduğu düşünülüyor. "Çok kavgacıydılar ve duvar muhtemelen Parmar'ın onları uzak tutma girişimiydi."

Çoğu Hint tapınağında, temel taşları olarak, metaforik olarak taşları dik tutan fil heykelleri kullanıldı. Raisen Duvarı'nın içine inşa edilen tapınakta da durum aynı olabilir mi?

Savundukları şey, kendine özgü bir mimari tarzdı; bu da onun kökenine dair bir ipucuydu. Kale teknikleri, Bhopal yakınlarındaki Bhojeswar tapınağında Parmar döneminde kullanılanlarla karşılaştırılabilir olsa da, ormanın içine dağılmış kalıntılar farklı bir hikaye anlatıyor. Vyas, "Parmar kralları tapınaklarının kuleleri için Bhumian modelini takip etti" diyor. "Bu kalıntılar arasında bulduklarımız, sıra sıra küçük kulelerle daraltılmıştı." Merkezi yapının düzeni ve temeli ile köşelerdeki küçük tapınaklar, eyaletin güneyindeki bir Parmar tapınağı olan Omkareshwar'ın planını yansıtıyor.

Vyas, "İhtiyacımız olan tek şey, 1000 yıllık bir krallığın kalıntılarını keşfettiğimize dair tahminlerimizi doğrulayacak kanıtlar" diyor.

 Sınırda

Ancak diğerleri aynı fikirde değil. Madhya Pradesh'in Parmar tapınakları hakkında bir kitap yazan tarihçi Rahman Ali, bu yerleri 1975'te ziyaret etti ve bunları ayrıntılı olarak incelemediğini itiraf ediyor. Ama onların Parma gibi görünmediğini söylüyor. Bu bölgedeki antik her şeyi Parmar'lara atfetme eğilimi var, ancak bu hanedan 12. yüzyılda dağıldı, bu yüzden muhtemelen büyük duvarlar inşa etmediler.

Ali, "muhtemelen 17. yüzyılda İngilizler tarafından inşa edilmiş" standartlaştırılmış taş barikatların çok daha yeni olabileceğini söylüyor. “Fakat bu alanlar İngilizler için önemli değildi. Neden bu uzun duvarları inşa edip sonra da terk etsinler ki?'

Taş duvarın etrafındaki rota boyunca sorular soruluyor. Artık yıkılmış ve parçalara ayrılmış olan duvarın ilk denemede hiçbir zaman tamamlanamadığına inanmak için nedenler var. Chaubey, taşların istiflendiği ancak hiçbir zaman bir araya getirilmediği yerler de dahil olmak üzere çeşitli tamamlanma aşamalarını gösterdiğini belirtiyor.

Duvarın etrafına dağılmış bazı kalıntılar ve kutsal emanet parçaları, daha kolay keşfedilebilmesi için taşınmış ve muhtemelen hırsızlardan da korunmuştur.

Ancak sorunun çözümüne yönelik bu görüşler başka bir zorlukla karşı karşıya: çok sayıda anıt ve taş çalındı. 60'lı ve 80'li yaşları arasında Gorakhpur'da yaşayan Jamnabai Khare, artık kayıp olan aslan tanrıçası Sinhavahini'yi hatırlıyor. Chaubey'de, tanrı Shiva'nın enkarnasyonu olan Kal Bhairav'ın tek sağlam heykelinin bir fotoğrafı var (diğerlerinin kafaları veya elleri eksik). "Geriye kalan tek şey resim; idol geçen yıl çalındı."

ASI (Hindistan Arkeolojik Araştırması)) bu alanı keşfetme veya bu hikayenin çözümüne katkıda bulunma gibi bir planı yok. Resmi çalışmalar başlarsa ormanlık alandaki duvarların çoğu gibi ortadan kaybolabilir.

Gizemler devam ediyor. Vyas, duvarın onu inşa eden insanların meşguliyetini ve becerilerini ortaya çıkarmak için yeterli olduğunu söylüyor. Raghavendra Khare, onu yerel halkın gurur kaynağı olarak görüyor. Raisen'in geçen yıl duvarı ziyaret eden eski koleksiyoncusu Lokesh Jatav, taş yapbozun aşılamaz olduğunu söylüyor. Ancak alan geliştirilirse, UNESCO listesindeki bölgelerin yanı sıra Bhimbetka'daki tarih öncesi sanatı ve Sanchi'deki Budist Stupasını ziyaret eden turistler için muhteşem bir durak olabilir."

Benzer makaleler