Endonezya'nın Sulawesi adasındaki bir kireçtaşı mağarasında önemli bir keşif yapıldı - dünyanın bilinen en eski avlanma sahnesi ulaşılması zor bir uçurumda belirlendi. En az 43 yıl önce, biri bir mağaraya tırmanmaya ve domuz ve bufalo avlayan insan benzeri figürlerin tasvirini yapmaya karar verdi. Yazarın kullandığı sembolik sistemin anlamını ortaya çıkarmak, zaman makinesi olmadan neredeyse imkansızdır, ancak Endonezya mağara sanatından hala çok şey öğrenmek mümkündür. Resimlerle kaplı alan Leang Bulu 'Sipong 900'te keşfedildi ve Nature dergisindeki araştırmacılar şunları yazdı: “Bu av sahnesi - bildiğimiz kadarıyla - hikayenin en eski anlatısı ve dünyadaki en eski figür sanatıdır. Bu, insanlığın kültürel gelişimine dahil olan insanlar için oldukça büyük bir keşif olduğu anlamına gelir.

İnsanlar avdaki figürleri sever
Araştırmacıların bulduğu şey, mızrak veya iplerle silahlanmış sekiz küçük, insan benzeri figürü gösteren 4,5 metre genişliğindeki mağara resimlerinden oluşan bir panel.Araştırmacıların "hâlâ yaşayan küçük ve öfkeli turlar" olarak tanımladığı, iki Celebian domuz ve dört cüce Anoa bufalo eşlik ediyor. adanın ormanları yok oluyor .. Bir av sahnesi gibi görünüyor. Görünüşe göre tüm figürler, koyu ve kırmızı pigmentler kullanılarak aynı sanatsal tarzda ve aynı teknikle boyanmıştır. Ancient Origins (AO), araştırmanın ortak yazarı ve Avustralya İnsan Evrimi Araştırmaları Merkezi'nde (ARCHE) profesör olan Adam Brumm ile keşif ve onu yaratan tarih öncesi sanatçılar için önemi hakkında daha fazla bilgi edinmek için temasa geçtiğinde, belirtiler olduğunu söyledi. Mağara sanatı "tek bir sanatçının işini yansıtmış olabilir, ancak şu anda diğer insanların katılımı sezgisel olarak göz ardı edilemez. Karınca Burada tasvir edilen antropomorfik figürler, yüzün uzun alt kısımları gibi ağızlıklara benzeyen hayvan unsurlarına sahip oldukları için therianthropes olarak adlandırılır. Araştırmacılardan biri, PhD öğrencisi Adhi Agus Oktaviana, Griffith Üniversitesi basın bülteninde görünüşlerini çok daha ayrıntılı olarak anlattı: “Leang Bulu 'Sipong 4'ün antik mağara sanatında tasvir edilen avcılar, insan benzeri bedenlere sahip basit figürler ama kafaları ve daha fazlası. Vücudun bazı kısımları kuşlar, sürüngenler ve / veya Sulawesi'ye özgü diğer hayvanlar olarak tasvir edilmiştir. '

Ritüel ve manevi amaçlar için mağara sanatı?
Resmin bulunduğu yerin önemi sorulduğunda Brumm şunları söyledi:
"Mağaranın kendisi, resimler dışında hiçbir insan yerleşimi belirtisi göstermiyor. Bu gözlem ve yer seviyesinden birkaç metre yükseklikte uçurum duvarında ulaşılması zor bir yerde bulunması. Bu, mağaranın kendisinin (ve / veya sınır alanı gibi görünen bir yerde sanat yaratma sürecinin) bir tür özel kültürel / ritüel önemi ve amacı olduğunu gösterebilir.
Bu fikir, çalışmanın yazarlarının bir basın bülteninde bildirdiği therianthrops tasviriyle daha da destekleniyor "aynı zamanda doğaüstü varlıkların varlığını hayal etme yeteneğimizin en eski kanıtı, dini deneyimin temel taşı olabilir." Veya arkeologlar, resimlerin bu eserin yazarını gösterdiğine inanıyor. muhtemelen manevi bağlamda insan ve hayvanın birliğini amaçladı. Bir basın açıklamasında, Brumm fikri daha da derinlemesine araştırdı. "Leang Bulu 'Sipong 4'ten therianthropes görüntüleri, modern dinin temelini oluşturan temel bir kavram olan, doğal dünyada var olmayan şeyleri hayal etme yeteneğimizin de en eski kanıtı olabilir," dedi devam ediyor:
"Theriantroplar hemen hemen her modern insan toplumunun folklorunda ve anlatılarında görünür ve birçok dünya dininde tanrı, ruh veya ata ruhu olarak kabul edilirler. Sulawesi şimdi bu türün en eski tasvirine ev sahipliği yapıyor - Almanya'daki 'aslan adam'dan bile daha eski, bir therianthrope'un en eski tasviri olan, yaklaşık 40 yaşındaki aslan başlı bir adam heykelciği. karakterlerin maskeli avcıları tasvir etmesi gerekiyordu, çünkü "bu, kendilerini küçük kuşlar gibi gizleyecekleri anlamına gelirdi ki bu pek olası değildir." Bunun yerine şöyle yazmışlardır:
"Therianthrops'ın en eski av sahnelerindeki ustalığı, aynı zamanda, insan ve hayvanın birliğinin ve manevi uygulamalar ve geleneklerde avcı ile av arasındaki ilişkinin köklü bir sembolizmine işaret ediyor.
anlatılar ve türümüzü tasvir etme şeklimiz. "

Patlamış mısır mağara resimleri
Brum, AO'ya mağaranın kendisinin arkeolojik araştırmalar için uygun olmadığını söyledi. "Leang Bulu 'Sipong 4 mağara sanat alanında kazacak yer yok çünkü burada hiçbir arkeolojik katman oluşmadı" dedi. "Ancak bölgede mağara sanatı olan başka yerleri de keşfettik. Leang Bulu 'Sipong 4'ün aksine, bu siteler zemin seviyesinde yer almaktadır ve araştırmamız, en eski mağara sanatının zamanına kadar uzanan bir dizi arkeolojik bulguyu ortaya çıkarmıştır. 2017'de, ancak şimdi yalnızca Nature dergisinde yayınlandı. Bununla birlikte, başka bir tarihleme yöntemi kullanıldı ve bu, bilim adamlarının "mağara patlamış mısır" dediği şeyi içeriyordu.
Griffith Üniversitesi basın bülteni, araştırmacıların mağara resimlerinde oluşan mineral kaplamayı (mağara patlamış mısır) tarihlendirmek için uranyum-toryum analizini kullandıklarını ve 35 ila 100 yıl önce sonuçlar elde ettiklerini belirtiyor. Karşılaştırma için, Avrupa Üst Paleolitik mağara sanatının tarihlendirilmesi genellikle 43 ila 900 yıl önce verilmektedir. Profesör Aubert bir basın bülteninde, sanat kültürünün nasıl geliştiğini yansıtmak için bulgunun önemini vurguladı. "Leang Bulu 'Sipong 21'ün mağara resimleri, 000 yıl önceki dönemde Paleolitik sanatın yavaş yavaş basitten karmaşığa evrilmediğini gösteriyor - en azından Güneydoğu Asya'da. Figür sanatı, sahneler ve therianthropes de dahil olmak üzere, oldukça gelişmiş sanatın tüm ana unsurları 14 yıl önce Sulawesi'de mevcuttu.

Konunun yerel görünümü ve sonraki adımlar
Profesör Brumm ayrıca Griffith Üniversitesi arkeolog Profesörü Maxim Aubert ve Griffith Üniversitesi arkeolog ve doktora öğrencisi Griffith Üniversitesi Basran Burhan ile işbirliği yaptı. Brumm AO, yerlilerin resimlerin bulunduğu mağaralara bakışları hakkında çok az şey söyledi. Belirtti:
"Bugis-Makasar'ın yerel halkı genellikle dindar Müslümanlardır, ancak Sulawesi adasının bu kısmındaki sayısız kireçtaşı mağarası ve kaya sığınaklarıyla ilişkili zengin ve muhtemelen asırlık halk geleneklerini hala koruyorlar. Mağaralar çoğunlukla ruhların veya ruhani varlıkların meskenleri olarak algılanır ve çoğu insan mümkünse onlardan kaçınır. Yerel rahipler (dukun), biz kazılara başlamadan veya manevi tehlikeyi önlemek için bilimsel çalışmalar yapmadan önce genellikle mağaralara gönderilir. '
Brumm AO, mağara resimlerinin keşfedildiği mağaranın etrafındaki alanı keşfetmeye devam etmeyi planladıklarını söyledi. Brumm, "Maros-Pangkep'in bu kireçtaşı karsti, kaya sanatı açısından çok zengin bir alandır ve keşfedilmeyi bekleyen çok daha dikkat çekici mağaralar olması muhtemeldir" dedi.
Dünyanın pek çok yerinde olduğu gibi arkeologlar, araştırmaları sırasında ekibin zamana karşı yarıştığına dair endişelerini dile getirdiler. Bu durumda, doğal etkiler ve bunların kötüleşen mağara sanatındaki rolü büyük bir endişe kaynağıdır. Ancak Brumm, "tabloların dikkatli bir şekilde araştırılması ve tarihlendirilmesi yoluyla, onları yaratan insanlar hakkında elimizden geldiğince çok şey öğreneceğiz ve bu antik kültürün sırlarını ortaya çıkarmak için mağara sanatını keşfedeceğiz" umudunu dile getirdi. Tarih öncesi sanat açısından zengin bir bölgeyi keşfetmek devam ediyor ve daha fazla keşif bekliyor bekliyor. vahyine.

Yazar: Alicia McDermott