"… Özellikle ABD'den çok sayıda araştırmacı Crespi'nin koleksiyonunu incelemeye çalıştı. Amerikan Mormon Kilisesi temsilcileri de ona eşi görülmemiş bir ilgi gösterdi. Ancak, koleksiyonun dramatik tarihi ciddi bir araştırmaya izin vermedi. "

Carlo Crespi Croci

Carlo Crespi Croci 1891'de İtalya'da Milano yakınlarındaki küçük bir kasabada doğdu. Sade bir aileden geliyordu, ancak Carlo erken yaşta bir rahip yolunu seçti, bu yüzden kilisede yerel babasına yardım etti. Zaten on beş yaşındayken, 1856'da kurulan Salesian Tarikatı'na ait manastırlardan birinde acemi oldu. Padua Üniversitesi'nde kilise dışı bir eğitim aldı - başlangıçta antropoloji alanında uzmanlaştı, ancak daha sonra mühendislik ve müzik de tamamladı.

Crespi ilk olarak 1923'te Ekvador'a geldi, ancak bir misyoner olarak değil, uluslararası bir sergi için çeşitli ek bilgiler elde etmek için. 1931'de Ekvador ormanında küçük bir kasaba olan Makas'taki Salesian Misyonu üyeliğine atandı. Ancak burada uzun süre kalmadı ve iki yıl sonra Ekvador'un başkenti Quita'dan yaklaşık iki yüz otuz kilometre uzaklıkta bulunan Cuenca şehrine taşındı. Cuenca'da (orijinal olarak Guapondelig, Inca Tumipampa sırasında) 70. yüzyılın 15'lerinde kültür ve dini merkez olan İnka Tupak Yupanki'yi kurdu. Ekvador'a İnka İmparatorluğu'na katıldı.

Carl Crespi'nin işi

Burada Peder Crespi zengin bir misyonerlik faaliyetine başladı. On yıl boyunca şehirde, gençleri ülkenin doğu (Amazon) bölgelerini keşfetmeye hazırlayan bir tarım okulu ve enstitü kurmayı başardı. Ayrıca yerel yoksul ailelerin çocuklarına eğitim veren Cornelio Merchan School'u kurdu ve ilk müdürü oldu. Misyonerlik çalışmalarına ek olarak kendini müziğe adadı: esas olarak Crespi'nin kendisi tarafından yazılan eserleri çalan yerel orkestranın doğuşundaydı. Ve 1931'de Amazon'un yukarı kesimlerinde yaşayan Chívaro Kızılderilileri hakkında bir belgesel yaptı.

Ancak asıl değeri şuydu: faaliyetlerini yerel halkın bakımına, özellikle de yoksul ailelerin çocuklarının öğretilmesine adadı.. 1974 yılında hayattayken Cuenca'nın sokaklarından biri adını aldı. Misyonerlik faaliyetinin en başından beri onu antropolojik ilgileri yapmaya yöneltti. insanların tarlalarda veya ormanda buldukları yerel nesneleri satın almaya başladı. Yerlilerin büyük yoksulluğu, birkaç küçük eşya karşılığında inanılmaz değerli antikalar satın almasına izin verdi. Aynı zamanda, cemaatçilerini en azından bir şeylerle desteklemek için Kızılderililerden modern taklitler ve Hristiyan sanat eserleri satın aldı.

Peder Crespi'nin koleksiyonu

Sonuç onun koleksiyon Cornelio Marchan Okulundaki üç büyük odayı doldurdu. İnsanlar ona neredeyse her şeyi giydiler - İnka çanak çömleklerinden taş levhalara ve tahtlara kadar. Kendisi bu nesneleri asla saymadı ve hatta kataloglamadı. Bu yüzden onlara koleksiyon demek sorunlu. Aslında, toplam sayısı kimsenin bilmediği şeyler toplanmıştı. Ancak genel olarak üç bölüme ayrılabilirler.

1) İlk bölüm şimdinin nesnelerini sunar - Antik Ekvador sanatının taklitlerini yaratan veya Hristiyan geleneğinin ruhuyla yaratılan yerel Kızılderililerin sahtecileri. 16. - 19. yüzyılda yaratılmış çok sayıda nesneyi de dahil edebiliriz.

2) İkinci bölüm en çok ve yerlilerin tarlalarında veya izinsiz kazılar sırasında buldukları, Ekvador'un Kolomb öncesi çeşitli kültürlerinin ürünleridir. Bu koleksiyonda, Ekvador'daki tüm Kızılderili kültürlerinin çömlekleri, en eskisi hariç tanıtıldı ve bu, Valdivia kültürü idi.

3) Ancak, üçüncü grup en çok ilgi gören grupturşu ürünleri içeren Amerika'nın bilinen kültürlerinden hiçbiriyle ilişki kuramazlar ve bunlar çoğunlukla bakır, bakır alaşımları ve hatta bazen altından yapılmış nesnelerdir. Bu eserlerin çoğu metal levhaların dövülerek yaratıldı. Buradaydılar maskeler, kronlar, göğüs diskleri vb. En ilginç olanı şüphesiz bazı hikayeleri ve yazıtları gösteren çok sayıda metal plakalardı. Peder Crespi bunların yüzden fazlasını topladı ve bazıları gerçekten büyüktü - bir buçuk metre genişliğe ve bir metre yüksekliğe kadar. Ayrıca, ahşap ürünleri süslemek için kullanıldığı anlaşılan daha küçük tahtalar ve metal kapaklar da vardı.

Bu plakalardaki resimlerin kesinlikle eski Amerika'nın kültürel gelenekleriyle hiçbir ilgisi yoktu, ancak Eski Dünya kültürleriyle, daha özel olarak Akdeniz kıyısındaki ve Orta Doğu'daki medeniyetlerle doğrudan bir ilişki vardı.

Eski Dünya kültürleriyle doğrudan ilişki

Plakalardan birinde tasvir edildi (değil kademeli) Pyramida, Giza Ovası'ndakilere benzer. Alt kenarı boyunca uzanır bilinmeyen bir yazı ile yazıt ve alt köşelerde iki fil. Amerika'nın ilk uygarlıklarının ortaya çıktığı sırada, filler artık burada yoktu. Tasvirleri Crespi'nin koleksiyonunda hiç de benzersiz değil ve diğer nesnelerde bilinmeyen bir alfabe bulunabilir.

Verilen yazı türü, çağdaş bilim adamları tarafından bilinmemektedir. İlk bakışta Mohenjodaro ile bir anlaşması var. Diğer plakalarda, birkaç araştırmacının görüşüne göre, ya erken Libya ya da anti-Minor senaryosuna benzeyen farklı bir yazı tipi var. Crespi koleksiyonundaki Amerikalı araştırmacılardan biri, yazıtların "Neo-Fenike" veya Girit alfabesiyle, ancak Quechua'da yazıldığını varsaydı. Ama kimsenin bu yazıtları gerçekten deşifre etmeye çalışacağını bilmiyorum.

Crespi'nin koleksiyonunu keşfetmek

Çoğunlukla ABD'den birçok araştırmacı Crespi'nin koleksiyonunu incelemeye çalıştı. Amerikan Mormon Kilisesi temsilcileri de ona eşi görülmemiş bir ilgi gösterdi. Ancak, koleksiyonun dramatik tarihi ciddi bir araştırmaya izin vermedi.

Ve resmi bilimin temsilcileri? Sadece görmezden geldiler ve bazı yetkilileri tüm bu nesnelerin yerel köylülerin çağdaş ürünleri olduğunu ilan ettiler. Ancak, çok sayıda vardı (bazı parçalı bilgilere göre) eserler Peder Crespi'nin koleksiyonundan ölümünden sonra gizlice Vatikan'a ihraç edildi.

Resmi kavramla çelişen gerçeklerin ya göz ardı edildiği ya da gizlendiği açıktır. Ancak bu koleksiyondaki çok sayıda nesne bizi, Eski ve Yeni Dünyaların derin geçmişte ilişkileri hakkındaki fikirlerimizi yeniden gözden geçirmeye zorluyor. Koleksiyonda, Ninova'daki saraydan tanınmış kanatlı boğaları tasvir eden metal kapaklar olduğu ve aynı zamanda eski Babil sanatının açık temsilcileri olan kanatlı griffinleri içerdiği biliniyor.

Bir tabakta papalık veya taç taca benzeyen taçlı bir rahip tasvir edilmiştir. Aşağı Mısır. Çok sayıda plaka, kıvrılan yılanları, kozmik yılan sembollerini tasvir etmektedir ve çoğu plakanın köşelerinde delikler vardır. Tahta veya taş nesneler veya duvarlar için fayans görevi gördükleri açıktır.

Taş masalar

Bakır (veya bakır alaşımı) plakalara ek olarak, koleksiyon, bilinmeyen dillerde kazınmış yazıtlara sahip nispeten çok sayıda taş tablet içerir. Crespi'ye göre, Kızılderililerin yeraltındaki ormanda buldukları nesnelerin bu kategoride olması dikkat çekicidir. Crespi, Cuenca şehrinden iki yüz kilometreden fazla uzunluğa sahip eski bir yeraltı tünelleri sisteminin uzandığını iddia etti.

1972'de benzer bir sistem hakkında da yazdı. Erich von Daniken Tanrıların Altını kitabında. Halkı bu koleksiyondaki nesnelerin ilk tasvirleriyle tanıştıran oydu.

Kundakçı sayesinde, eserlerle dolu bir oda yandı

1962'de, Cornelio Merchan okulu bir kundakçı yüzünden yangınla yok edildi. Nesnelerin çoğu kurtarıldı, ancak yangında en değerli ve son derece sanatsal eserleri içeren bütün bir oda yandı.

Maria Auxiliadora kilisesi, bugün hala ayakta olan okulun yerine inşa edildi. Peder Crespi 1982'de 1980 yaşında öldü. 433'de, ölümünden kısa bir süre önce, koleksiyonunun çoğunu Museo del Banco Central'a sattı ve ona 000 dolar ödedi. Para daha sonra yeni bir okul inşa etmek için kullanıldı.

Müze daha sonra geçmişten değerli nesneleri çağdaş taklitlerden ayırma niyetiyle koleksiyondaki şeyleri ayırmaya başladı. Bu süreçte, "bir takım eserler kenara çekildi." Müzenin kendisi için Ekvador'un tanınmış arkeolojik kültürlerine ait objeleri seçtiği açıktır.

Bazı verilere göre, dövme metal plakaların çoğu, bugün hala bulunabilecekleri Maria Auxiliadora kilisesine iade edildi. Ne yazık ki, Crespi koleksiyonunun şu anki durumu hakkında detaylı bilgim yok. Bu, gelecekteki araştırmalarla ilgili bir sorudur.