Michael Ende'nin kitabının sembolik yorumu

Slogan: "Bir insanın onu görmesini sağlayan şey onu kör eder ve yeni bir şey yaratan şey kıyamete dönüşür."

Bu makalenin amacı okuyucuya, süreç hakkında harika bir benzetme olarak okuyabileceğimiz Sonsuz Öykü'nün içeriği hakkında bilgi vermektir. bireyselleşme aynı zamanda kendi vizyonlarımızı yaratma yeteneğimizi kaybedersek neler olabileceğine dair bir uyarı olarak. Bu, reklam, televizyon, film ve bilgisayar oyunları yoluyla halihazırda kitlesel ölçekte gerçekleşiyor; bu, genç ve yaşlı çocukları bir başkasının vizyonlarının yalnızca pasif alıcılarına dönüştürüyor ve onları potansiyel olarak bağımlı ve kullanımı kolay varlıklar olarak eğitiyor. Bu eğilim, Hiçliğin Sonsuz Öyküsü'nde sembolize ediliyor: İnsanların dünyasını ve Fantezi dünyasını etkileyen bir hastalık. Bu eğilimi tersine çevirebilecek kahraman, gözleri ve kalpleri açık olan her küçük ve büyük okuyucudur. Vizyon yaratma yeteneği olmadan herhangi bir bilimsel keşif veya sanat eseri yapmak mümkün olmazdı; ancak ideolojiler ve kurgusal medya imgeleri biçimindeki aynı güçle kendi vizyonlarını yaratma yeteneğini yitirmiş bütün milletleri ve kitleleri harekete geçirmek mümkündür. Kitap, fantezi dediğimiz insan zihninin bu harika niteliğine derin bir övgü niteliğindedir.

Sonsuz hikâye de güzel bir film işlemeye sahipti, ancak kitabın yarısından azında sona eriyor ve kitabın yazarı Michael Ende, aynı fikirde değildi. Elbette Sonsuz Öykü sonsuz sayıda yoruma sahip olabilir. Bu sadece bir şey değil. Metnin sonunda, ana karakterlerin ve ilişkilerinin sembolik bir açıklamasını verdim.

kitapçı

Kitap, on bir yaşında nefessiz bir çocuğun batık bir kitapçıya koşmasıyla başlıyor. Adı Baltazar Bastián Bux. (Almanca "buchs" = kitaplar) Belki de kalınlığı ve tuhaflığından dolayı kendisiyle ilgili şakalar yapan başka çocuklar tarafından kovalanıyor, ama belki de kitapçıya doğru anda, tekrarlanmayan büyülü bir anda ve Yunanlıların aradılar kairos. Dükkanın sahibi, pipolu yaşlı bir beyefendi olan Karel Konrád Koriander'in elinde tutulan ve Bastián'ın hayatını değiştirecek bir kitaba rastlar. Bay Koriander'in telefonu kaldırması gerektiği ve konuşmakla meşgul olduğu an, Bastián büyüleyici The Endless Story sözleriyle kitapları fark eder. bu onu çok güçlü bir şekilde çekiyor. Bastian, tek hobisi kitap okumak ve rüya görmek olan bir çocuk.

Bu ne tür bir kitap? Kitap, elinizde bir kopyası olması açısından özeldir, bu da kendinizi Bastian'ın kendisiyle aynı ciltte bulduğunuz anlamına gelir. Onun hikayesini ve yeni okumaya başladığı hikayeyi takip ediyorsunuz - omzunun üzerinden bakıyorsunuz. Bastian nasıl biri? Annesi olmadan, sadece babasıyla birlikte yaşıyor, ancak babasıyla, bir şekilde onun ölümünden uzakta ve sanki artık hayatta değilmiş gibi dalgın. Bastián'ın durumu, çocuğun arketipinin ilk durumuna tam olarak karşılık gelir: terk ve yalnızlık (onun annesi ve bir şekilde babası yoktur) ve zulmedenlere (sınıf arkadaşları) tehdit. Durumu umutsuz. Yine de doğru zamanda biri veya bir şey yardımına gelir. Bu, Bastián'ı tercih eden Bay Koriander formundaki bilge yaşlı bir adamın arketipidir, ancak kesinlikle o küçük tutkulu okuyucuyla bir akrabalık hissediyor. Yalnızsa, nasıl yapamaz?

Bastian'un omzuna bakarak onu başka bir gerçeklikte kitabında buluyoruz. İşte Fantezi denir. Fantazinin tehlikede olduğunu öğreniyoruz. acele fantezinin her köşesinden Bütün varlıklar Vezirini ziyaret edip kendimizi oldukça kavramak mümkün değildir bu onun garip gerçeğini anlattı - onlar yakından bildiği yerleri - ormanlar, dağlar, göller, ancak onların arkadaşları bir yerde kaybolur; ama nerede olduğunu söyleyemezler. Yok olan yerlere bakmak imkansızdır, kör olmak ve hiçbir şey görmemek gibi bir şeydir ve bu his çok endişe verici. Panik ve terör her yere yayılıyor. Fantazi gözden kaybolmaya başlar ve yardım edebilecek tek kişi Çocuk İmparatoriçesidir. Ama o da hastadır çünkü varlığı tüm Fantezi'in varlığıyla bağlantılıdır.

Çocuk İmparatoriçesi

Çocuk İmparatoriçesi, kelimenin genel anlamıyla bir yönetici değildir: "Çocuk İmparatoriçe gücünü kullanacaktır için güç kullanan değil, asla ardı kimse buna karşı ayaklanmaya akla gelmelidir veya ona zarar vermek, çünkü o, müdahale ve asla herhangi saldırganı savunmak yoktu, tek emir yayınladı ve kimseye dava olmadı. Onun önünde hepsi eşitdi. O burada sadece varlığını sürdürdü, ama onun varlığı garipti: Çocuk İmparatoriçesi, Fantezi'daki tüm yaşamın merkeziydi. Ve her yaratık, güzel ya da çirkin, komik ya da ciddi, aptal veya akıllı hepsi olsun, iyi ya da kötü, hepsi sadece onun varlığından yoluyla olup olmadığını. Bu olmadan, insan bedeninin kalbi kaçırdığında hayatta kalamayacağı gibi hiçbir şey hayatta kalmazdı. Kimse onun sırrını tamamen anlayamadı, ama herkes bunun olduğunu biliyordu. Ve bu yüzden o değişmez bu krallığın bütün yaratıkları tartılan ve tüm istisnasız hayatı hakkında endişeli. Onun ölümü de onların sonu anlamına gelecektir, bu, Fantezi'nin geniş aleminin yok oluşu anlamına gelir. "

Bastian kelimeleri okurken, annesinin ameliyat ettikleri hastanedeki hatırası kafasında parıldıyor. Babasının eskiden ne kadar neşeli olduğunu, ancak annesinin ölümünden bu yana kendini görünmez bir duvarın arkasında nasıl bulduğunu hatırlıyor. Bastian, annesi yüzünden pek çok gece ağladı, ama babası değil: bu yüzden yaralarını hala yanında taşıyor ve kendine yardım edemiyor. Kitap bile okuyamıyor: sanki satırlar arasındaki boşluğa bakıyormuş gibi. Ancak Bastian bunu yapabilir, yine de hayal gücünü kullanabilir. Sanki Bastián babasını iyileştirmek istiyordu, bu yüzden bu garip yolculuğa "diğer tarafa" gitti.

Biz Bitmeyen Hikaye çocuklar için bir kitap olarak kabul, ama biz de bu benzer bir durumda Bastiánův baba elinde geçmişin acı anılarını hayal gücü ve erişim yeteneğini kaybetmiş birçok yetişkin vardır ve bunlar (tasvir düşkün "yaşayan ölü" haline tahmin edebilirsiniz böyle Yaşayan Ölülerin Gecesi olarak korku filmleri). Bastian aslında temsil çocuk arketip Hala iyileşme potansiyeli ve umudu olan her yetişkinte ve sadece dokunuşla "uyanmış" olmanın doğru anı beklemek bilge yaşlı adam.

AURYN

Çocuk İmparatoriçesi bir arketiptir anima, Bilinmeyen bir hastalığa yakalanmış ve Fantasy yaratıklarından hiç biri olmayan babanın ruhu, hiçbir doktor onun tedavisini bilemez: onu neyin kurtarabileceğini sadece o bilir. Bu nedenle, Centaur Caíron'a sihirli muska AURYN'i kahraman Atreus'a teslim etmesi talimatını verir. Caíron (veya Yunan mitolojisine göre Cheirón), insan ruhlarının bilge doktorunun somutlaşmış halidir. Centaur'un insan kafası ve hayvan vücudu, manevi ideallerin hayvan içgüdüleriyle bir kombinasyonunu temsil ediyor. Anima, devam eden hastalığına rağmen hala sahip olduğu sağlıklı bir içgüdü temelinde, kendisini ve imparatorluğunu kurtarma umudunu kahramanın ellerine bırakmaya karar verir. Bu, herhangi bir zihinsel travma veya hastalıktan muzdarip olsak bile, içgüdüsel olarak iyileşmeyi, yaşamı geri getirmeyi özleyen ve deneyimlenen acıyı bilgeliğe ve hatta belki de yeteneğe dönüştürebilen başka bir yönümüzün (Cheirón tarafından temsil edilir) olduğu anlamına gelir. başkalarının ruhlarını iyileştirmek için. Çocuk İmparatoriçesi Caíron aracılığıyla Atreus'un çocuk kahramanına emanet eder ve onu Büyük Göreve gönderir. Belki de hala küçük bir çocuk olduğu için bu görevi yerine getirebileceğine inanıyor. Atreus'un görevi, çocuk İmparatoriçesi için bir çare bulmak - başka bir deyişle - babasının hasta canını / ruhunu iyileştirmektir. Bastian ve Atreus, her biri hikayenin farklı bir tarafında birlikte Büyük Görev'e doğru yola çıktı.

"AURYN sana büyük güç veriyor" diyor Caíron Átrej, "Ama onu asla kullanmamalısın. Çünkü Çocuk İmparatoriçesi bile gücünü asla kullanmaz. AURYN sizi koruyacak ve rehberlik edecek, ancak bir şey görseniz bile asla müdahale etmemelisiniz çünkü artık kendi fikriniz önemli değil. Bu yüzden silahsız bir yolculuğa çıkmalısın. İşlerin gitmesine izin vermelisin. Çocuk İmparatoriçesi için de olduğu gibi sizin için her şey aynı olmalı, kötü ve iyi, güzellik ve çirkinlik, aptallık ve bilgelik. Yalnızca arayabilir ve sorabilirsiniz, ancak kendi takdirinize göre yargılamamalısınız. Bunu asla unutma Atreya! "

İsa'nın sözlerini hatırlatır:

"Bu nedenle, Babanız merhametli olsa bile, merhametli olun.
Yargılamayın, yargılanmayacaksınız. Kendinizi küçük düşürmeyin ve aşağılanmayacaksınız. Bağışlayın, standınız affedilecektir. "
(Luka 6,36: 38-XNUMX)

Atının üstündeki Atreus hemen Artex'e doğru yola çıktı, ancak veda edecek kimsesi yok."Her iki ebeveyn de ben doğduktan kısa bir süre sonra bir bizon tarafından öldürüldü." Onun bütün kadınlar ve erkekler tarafından bir araya getirildiğini öğreniriz ve Átrej ismi "Herkesin Oğlu" anlamına gelir. (Yine terk edilmiş çocuğun sembolü). Bununla birlikte, Atrej'in Büyük Aramaya gittiği aynı zamanda, hala hiçbir şey bilmediğimiz, karanlık, siyah bir yaratık var. (Zulümün Sembolizmi).

Caíron öyküden başka birçok karakter gibi hikayeden kaybolur "Kader onu tamamen farklı ve beklenmedik bir yolculuğa çıkardı. Ama bu başka bir hikaye ve başka bir zaman olacak. "Sonsuz öykü, diğer konuların süresiz olarak ortadan kaybolduğu bir tür ipliği temsil eder, böylece ana arsaya bir göz atabiliriz. Ama fantezi dünyası Sn kişniş gibi bir çocuğun ruhu ile diğer yetişkinler için başka anlatıcı açık kalacak hikayelerin bütün çilesi ile oluşur hissi yaratarak, sözlerini "Başka zaman", koro bir çeşit peri masalı. Ya da Exupéry'nin havacı, çölde kaybetti, Küçük Prensle konuşuyor. Ama bu farklı bir hikaye olurdu ve başka bir yerde gelecek. Şimdi Atrejah'a dönün.

At sırtındaki Atreus, Artex'in Fantezisinden geçer ve her yerde korkunç Hiçlik'in ilerleyen etkilerini bulur. Hiçlik gittikçe artıyor ve Fantezinin gitgide daha fazla, bakması dayanılmaz olan eksiksiz bir Hiçlik içinde gözlerimizin önünde yok oluyor. Atreus, Büyük Görevine nereden başlayacağını bilemez, ancak bir gün rüyasında yüzü tüm gökyüzünü dolduran büyük mor bir bizon belirir. Atreus bir zamanlar onu devirmek istedi ama hayatını kurtardı. Bir ödül olarak, bizon ona keder bataklıklarında kadim Morla'yı aramasını tavsiye eder.

Kahraman genellikle yolculuğuna, bir zamanlar yardım ettiği varlıklar nazik yardımının karşılığını ödediğinde ilerler (Zlatovláska'daki Jiřík gibi). Başka bir deyişle, kahraman artık nereye gideceğini bilmediğinde, geçmişteki iyi eylemlerine ("iyi karma") güvenmek zorundadır. Onlar olmadan, bir kahramanın herhangi bir tehlikedeymiş gibi davranması isteksizdir. İlerlemenin bir başka yolu da bir şeyden vazgeçmektir - bu durumda Atreus, bir bizonu öldürerek kazanacak bir avcının sosyal açıdan çekici statüsünden vazgeçmiştir. Terk edilmiş bir çocuk temasında, kahramanın yardımına gelen (koruyucu bir meleğe benzer) ve Endless Story'de büyük mor bir bizonla (asil bir sembol) temsil edilen, genellikle ölen annenin ruhunun bir tür olumlu yönüdür. annenin arketipi).

Hüznün yas tutanları

Üzüntü bataklıkları arasında giderken Artax atı düşmeye başlar, gittikçe daha yavaş yürür, umutsuzluğa kapılır, yolculuklarının mantıklı olduğuna inanmaz, Çocuk İmparatoriçesi'ni kurtarmanın mümkün olduğuna inanmaz. Atreus inancını kaybetmez, çünkü AURYN'in büyülü gücü tarafından korunur ve Artax'ı daha da sürüklemeye çalışır, ancak hobiyi istemez, yapamaz, üzüntü ve çaresizlik içinde ölür. Atreus ona AURYN'sini vermek istiyor, ancak bu mümkün değil: onu taşımak için görevlendirildi. Artax'ın son dileği, efendisinin ona son anlarda bakmaması ve arkasına bakmamasıdır. Sembolik düzeyde, ancak şimdi hasta babanın ruhu annesinin kaybını derinlemesine deneyimledi, onun yasını tuttu, onu geride bıraktı ve geriye bakmayı bıraktı. Annemin kaybından bahsediyoruz, ancak daha genel bir düzeyde, genel olarak herhangi bir kayıp ve üzüntü yaşamanın bir sembolizmi. Sadece ruhumuzun derinliklerinde yaşadıklarımızı geride bırakabiliriz. Çocuklar bunu yapabilir, ancak yetişkinler için daha kötüdür: kendi içlerinde ağlayabilen ve böylece iyileşebilen yaralı çocuğa yaklaşmaları gerekir. Bununla birlikte, kitabın başlığından da anlaşılacağı gibi, eğer böyle bir şey varsa, bu Büyük Arayış'ın sonundan çok uzaktır.

Morla

Büyük üzüntüden sonra ne olur? Agnes siyah, çamurlu bir mağarada yaşayan büyük bir buruşuk kaplumbağa olan eski Morla'yla tanışır. Köşe tepe (sonunda Morla'nın kendisi), mağara, bataklık, kaplumbağa: bütün bunlar bazı yönlere işaret eder annenin arketipi: ne kavrar ve emer, karanlığın içine çeker ve gitmesine izin vermez. Bu durumda ne var? Morla, her şeyin kısacık, önemsiz ve kayıtsız göründüğü sonsuz bir hatıralar çağını temsil ediyor (kendine dediği gibi yaşlı bir büyükanne). Morla, kayıtsız ve modası geçmiş bir morouse'un kişileştirilmesidir. Film versiyonunda adı Morlor. Adın olası bir etimolojik açıklaması "ölü bilgi" olabilir (mor + irfan)

"Biz yaşlıyız, çok yaşlı. Yeterince uzun yaşadık. Çok fazla gördük. Yaptığımız şey hakkında çok şey bilen artık önemli değil. Her şey ebedi, gündüz ve gece, yaz ve kış tekrarlar, dünya anlamsızdır. Her şey bir daire içinde döner. Ne olur, tekrar ölmeli, doğmuş olan ölmeli. Her şey birbirine eşit, iyi ve kötü, aptallık ve bilgelik, güzellik ve çirkinliktir. Her şey boş. Hiçbir şey gerçek değil. Hiçbir şey önemli değil.

Morla'nın kendisinden çoğul olarak bahsettiğine dikkat edin: Anılarına asla ölmeyen anne ve kızların sonsuz bir doğum zincirini temsil eder. Hatırlamak için her şey ne kadar korkunç olmalı! Morly'nin konuşması bize kimseyi hatırlatmıyor mu? Evet, aydınlık ve karanlık, iyi ve kötü arasında ayrım yapmama tutumu Çocuk İmparatoriçesi'ne benziyor. Morla, Çocuk İmparatoriçesi'nin, ebediyen genç, saf ve masum olan ve tam tersine Morla'nın bataklığının ortasında bir nilüfer gibi göze çarpan kesin bir zıt yönüdür. Ortak bir yönleri var. Ancak, yaşayan gerçeğin (Kore, gül, nilüfer) ve ölü bilginin (yosunla büyümüş bataklıktaki kaya) karşı tarafında durur. Görünüşe göre Çocuk İmparatoriçesi (Kore gibi) yeniden doğamazsa - yani eski hatıralardan ve tüm geçmişten ölürse - masumiyetinde ve güzelliğinde yeniden ortaya çıkamaz. Morla karanlık bir mağarada yaşarken İmparatoriçe, üzerinde Manolya çiçeği bulunan fildişi bir kulede yaşıyor. Morly'nin kayıtsızlığı, Çocuğun İmparatoriçesi'nin ve tüm Fantezinin - yani büyük üzüntüye uğramış tüm babanın ruhunun canlandırılması / yeniden doğması için acil ihtiyaca atıfta bulunuyor gibi görünüyor, ancak bu, kayıtsızlık ve teslimiyet ya da müstakbel teorik ağırlığın ölümcül tutumundan kurtulmak için yeterli değil. Anılar ve geçmiş ölmeli ve tüm zihinsel organizmayı yeniden yaratmalı (yeniden oluşturmalı), yaratma eylemini buna göre tekrarlamak gerekir. arketipik yapılar. Uykudan bile en taze şekilde uyanırız, bize sanki gece "ölmüş" ve sabah yeniden doğmuşuz gibi gelir. Böyle bir şey Morle'a fayda sağlar.

Fakat Fantasy'deki tek Mora İmparatoriçe'nin neler yapabileceğini biliyor. "Çocuk İmparatoriçesi zaten benden önce buradaydı. Ama o yaşlı değil. O sonsuza kadar genç. İşleri netleştirmek için. Varlığı yıl sayısıyla değil, isimleriyle ölçülür. Yeni bir isme ihtiyacı var, her zaman yeni bir isme ... Çocuk İmparatoriçesinin sadece yeni bir isme ihtiyacı var, o zaman iyileşecek. Ama iyileşmesi hiç önemli değil. " Ancak Morla bile sinir bozucu bir şekilde mağarasına sürünerek bu yeni ismi kimin bulabileceğini bilmiyor. Atrela'yı binlerce mil ötedeki Güney Oracle'da yaşayan Uyulala'ya yönlendirecek, kim bilebilir. Karanlık hayvan, kahramanın peşindedir. Ana hatları karanlıktan çıkar ve sığır büyüklüğünde bir kurt şeklini alır. Kara kurt veya kurt, tanrıçanın geleneksel bir sembolüdür. Hekatebu annenin arketipinin karanlık yönünü temsil ediyor.

Ygramul

Atreus, devasa dipsiz bir çatlak oluşana kadar Ölü Dağların (Tolkien'in Mordor'unu anımsatan) manzarasına tırmanır.

Mutlu Ejderhanın (Falco) savurduğu çatlağa bir örümcek ağı örülür. Akrep benzeri yaratık Ygramul ile çaresiz bir mücadele yaşıyor. “Tüm yaratık sağlam bir beden oluşturmadı, ama kızgın horneler gibi vızıldayan ve yoğun sürüsü şeklini sürekli olarak değiştiren sayısız küçük çelik-mavi böceklerden oluşuyordu.” Ygramul, Odulu'ya hatırlatıyor Yüzüklerin Efendisi. AURYN tılsımının gücüyle Atreha, Şanslı Ejderhayı kendisi için ister. Ygramul, yemeğine hakkı olduğunu bildiği için reddediyor: “Çocuk İmparatoriçesi, hepimizin olduğu gibi olmamıza izin veriyor. Ygramul da bu yüzden rozetinin önünde eğiliyor. Ve sen bunları çok iyi biliyorsun. ”Ancak sırrını Atreus'a açıklıyor (Fantasy'deki her yaratığın bir sırrı vardır) - eğer onun tarafından ısırılmasına izin verirse - hemen Fantasy'nin en uzak yerinde belirir. Atreus da aynı fikirde. Sonraki saniye, koşan bir kurt olay yerine gelir, ancak yalnızca boş bir ağ görür ve izini kaybeder.

Ygramul sembolik olarak neyi temsil ediyor - kahraman aşırı derecede yaşlı bir ruhun üzüntü ve ilgisizliğiyle karşılaştıktan sonra? Kayıtsızlık son katman mı? Arkasında ne var?

Acı veya diken, şüphesiz saldırganlığın ifadeleridir. Güzel bir ışık ejderhası olan zavallı kurbana ulaşan eşek arısı sokmalarının çokluğu, Bastian'ın babasının ruhunu öldürdüğü işkenceli pişmanlığı temsil ediyor. Kaybetmekten duyduğu acıdan daha derin, ahlaksız morulanın görünürdeki ilgisizliğinden daha derin, korkunç bir suçluluk duygusu, annesinin onu kurtaramadığı için öldüğü için bir suçluluk duygusu yatıyor. Onun ölümünden sonra vicdan azabına dönüşen özverili aşkın kederi, kaybının kederinden daha güçlüydü. Korkunç erynileri anımsatan, tersine saldırganlık biçimindeki vicdan azabı, insan ruhunda umut ve mutluluğa ("şans" veya "mutluluk" anlamında) ulaşan, bulutların üzerinde sevinçle uçabilen her şeye ulaşır ve bu büyülü bir ejderhadır. Falco. Babamın ruhunda kocaman bir çatlak oluşmuştu. Bu tuzakta babanın ruhu ve ümidi bağlıydı.

Sanki hikaye şuydu: İyileşmenin kendimizi affetmekten daha hızlı bir yolu yok - özellikle de kader karşısında güçsüz olduğumuzda - tıpkı ağa fırlatan çaresiz ejderha Falco gibi.

Ancak bundan sonra Atreus'un müttefiki olacak. Falco, Atreus'a fısıldarken Ygramula'nın sırrını duydu. Ve aynı zehir tarafından ısırıldığı için, Atreus'la aynı yerde, Güney Kehanetinde, binlerce kilometre uzakta görüneceğini düşünmek yeterliydi.

Dvoupoustevníci

Ruhu iyileştirmenin bir aşaması var. Hem False hem de Falco zayıftır, ancak iki ebedi çekişmeli ama elit elflerin yardımıyla: yaşlı adam ve yaşlı kadın iyileşmeye başlar. En kötü anlar onların arkasında. "Şu andan itibaren her şey senin için yoluna girecek. Sonuçta ben Mutlu Ejderhayım. O ağda asılıyken bile umudumdan vazgeçmedim - ve gördüğünüz gibi, haklı olarak. " The Endless Story'de mutlu ejderha, daha önce suçluluk duygularıyla bağlı olan asla solmayan umut, masum neşe ve bilge sezginin sembolüdür.

Yaşlı Urgla onların sağlığı ile ilgilenir, yemek pişirir ve iksir yapar, yaşlı Engywuk ise tüm hayatı boyunca araştırdığı Uyuál'ın kehanetinin sırrını bulması için Atreus'a ihtiyaç duyar.

“Peki kim ya da Yuyula nedir?” Diye sordu Atrej.
"Lanet olsun!" Diye homurdandı Engywuk, ona kızgın bir şekilde baktı. "Sen de tıpkı eskisi gibi doğruca her şeye uçuyorsun. Başka bir şeyle başlayamaz mısın? ”…
"Hiç ona gittin mi?" (Yuyulala'da)
"Aklında ne var!" Diye yanıtladı Engywuk, yine biraz burnunu çekerek. "Ben sadece bir bilim adamıyım. İçindekilerden tüm haberleri topladım. "

Gördüğünüz gibi, bilimsel olarak keşfedilemeyen bir sır elde ediyoruz. Sadece üç kapıdan da geçmeyi başaran biri içeri girebilir. Engywuk hayatı boyunca verileri analiz ederek kapıları kimin ve hangi koşullarda serbest bırakacağını bulmaya çalıştı. Başarılı olabilecek bir kahramanın özellikleri hakkındaki tüm olası teorilerden sonra Engywuk, şu sonuca vardı: "Sfenks'in kararı tamamen rastgele ve hiç mantıklı değil." Ancak şunu ekliyor:

"Ama karım, bunun aşağılayıcı, tamamen bilim dışı ve dahası tamamen hayal ürünü olmayan bir görüş olduğunu iddia ediyor."
"Yine saçmalamaya mı başlıyorsun?" Mağaradan bir gürültü geldi. "Yazıklar olsun sana! Kafanızdaki küçük beyniniz kuru olduğu için, bu kadar büyük sırları inkar edebileceğinizi sanıyorsunuz, zeki herif! "
"Buyurun!" Engywuk iç çekti. "Ve en kötü yanı haklı olması."
Yaşlı adam, anlamadığı bir sır olduğunu fark eder.

Engywuk, Atreya'dan kehanete giden yoldan döndüğünde sırrını ona açıklamasını ister, eğer oradan geçmeyi başarırsa - ona küçük bir çocuk gibi sallanır. Ancak Atreus ona önceden söz veremez. Kendisinden önce sessiz kalanların sessiz kalmak için sebepleri olduğundan şüpheleniyor. Sonsuz Hikaye'de gerçeğe bilimsel bir yaklaşımı simgeleyen bu yaşlı adam, beyazların öfkesini ateşliyor.

Üç sihirli kapı

İlk kapı, birbirlerinin gözlerine bakan ancak hiçbir şey görmeyen iki sfenks şeklindedir. Aksine, yayın yapıyorlar - dünyanın tüm bulmacalarını yayınlıyorlar. Görüş alanında kimse duramaz. Sadece gözlerini kapattıklarında geçmesine izin verdikleri kişi geçer. Atreus, artık ummadığı gibi geçer. Belki de tutkusu, zihnimizin sürekli ürettiği dünyadaki tüm bulmacaları çözmek olmadığı içindir. Onlara cevap olmadığı için değil, kendisine emanet edildiği ve gerçek görevi Çocuk İmparatoriçe'yi kurtarmak olduğu için. Dünyanın tüm bilmecelerinin aktığı iki sfenks arasındaki geçiş, çok sayıda soru üreten, ancak hayata cevap vermeyen dualistik düşünce düzeyinin üstesinden gelmeyi temsil eder. Burada kişi kendi yolunda durabilir ve yolun sonunda asla "sessizliğin sesini" duymaz. Sfenkslerin yalnızca sonsuza kadar sorular sorduğuna, ancak birbirlerini dinleyemeyeceğine dikkat edin; Birbirlerini bile görmüyorlar.

İkinci kapı, sihirli aynanın kapısıdır. Onun içinde nasıl bir şekil göreceğini ve bu görüşe katlanıp dayanmayacağını kimse bilmiyor. Atreus ne görecek? Anlayamayacağı bir şey. Battaniyelere gömülü büyük, hüzünlü gözleri olan bir çocuk görecek: evet, Bastian'ı görecek. O anda Bastián'ın elleri eski okul arazisinde titredi. Yanım yetişkinin sesine onun olamayacağını, bunun sadece bir tesadüf olduğunu haykırıyor; Öte yandan, buna inanmak istiyordu, onu Fantasy'de bilseler harika olurdu. Atreus merak ediyor, gördüklerini anlamıyor, sadece içinden geçiyor. Ancak o anda, tüm hedeflerini ve niyetlerini unutur, önceki hayatının tamamını ve Büyük Arama'yı unutur. Atreus'un yüzüne bakacağı gerçek benliği Bastian'dır. Bu sadece Atreus'un hikayesi değil. Aslında, şu anda bu metni kimin okuduğuyla ilgili.

Üçüncü kapı, anahtarsız kapıdır. Bu en zoru. Bir insan ne kadar güçlü yürümek isterse, o kadar güçlüdür. Ancak Atreus, istemediği için onu geçecektir, ancak Atreus'un artık masum bir çocuk durumunda olduğu Bastian'ın elbette hiçbir fikri yoktur. Üçüncü kapı, Zen'in, çabanın bir noktada bir engel olduğu ve daha fazla ilerlemenin, çaba göstermeme, teslim olma, Atreus'un kendini içinde bulduğu anılar ve deneyimlerden yoksun masumiyet hali tarafından belirlendiği deneyimini yansıtır.

Üçüncüsü, kahraman sessizliğin sesiyle uyuşuyor, Uyulala. Çocuk İmparatoriçesini kurtarmak için, Fantazi'nin sınırlarının ötesine geçerek, İmparatoriçe'ye yeni bir isim verecek olan dış dünyadan bir çocuk getirmesi gerektiği öğrenildi. Fantezi sınırlarını arayan geniş mesafelerde Saraylar üzerindeki sülün. Dünyanın dört bir yanından dört rüzgar deviyle buluşur, onlara sorar ve ona gülerler:

"Çocuk İmparatoriçe rozetine sahip olacak ve Fantezinin sınırları olmadığını bilmeden kimsin?"

Sonra Atre bir kasırga içinde denize düşer ve bilinmeyen bir sahilde - AURYN olmadan, Pfalz olmadan - uyanır.

Gmork

Atreus, her yerde, Fantasy yaratıklarının birbiri ardına kaybolduğu, her yerde genişleyen hiçliği görerek hayaletimsi bir şehirde seyahat eder. Burada terk edilmiş bir şehrin yankılarına yansıyan çaresiz, teselli edilemez, lanetli bir uluma duyar. Duvardaki bir deliğin yanındaki kirli bir avluya zincire bağlanmış kocaman, açlıktan ölmek üzere olan bir kurt adam arıyor. Bu aşağılamaya, Hiçbir Şey için ayrılmadan önce Kara Prenses Gaya neden oldu.

Birbirleriyle konuştular: Atrej ve Gmork, bu şehirdeki son iki kayıp. Gelecek, kendisini "Kimse" olarak tanıtacak - arayışının anlamını yitiren kişi ...

Kurt adam dudaklarını biraz büktü ve görünüşe göre bir gülümsemeyi belirtmek için korkutucu dişler gösterdi. Ruhun karanlığı hakkında bir şeyler biliyordu ve önünde bir şekilde eşit bir partner olduğunu hissetti. "Öyleyse," diye homurdandı, "o zaman kimse beni duymadı ve kimse bana gelmedi ve son saatimde kimse benimle konuşmadı."

Atreus, Gmork'a onu zincirden çıkarmasını teklif eder, ancak bir sihir tarafından korunur. Bu tuhaf çiftin hiçbiri için umut yok. Gmork, kimliğinin sırrını yavaşça Atreus'a açıklar.

"Sana ait değilim."
"O zaman neredensin?"
"Kurt adamın ne olduğunu bilmiyor musun?"
Atreus aptalca başını salladı.
"Sadece Fantasy biliyorsun," dedi Gmork. "Ama çocukların dünyası gibi başka dünyalar da var. Bununla birlikte, kendi dünyaları olmayan varlıklar da vardır. Bunun yerine birçok dünyaya girip çıkabilirler. Ben de bu tür varlıklara aitim. İnsanların dünyasında bir insan olarak görünüyorum ama insan değilim. Ve Fantasy'de bir fantezi biçimini alıyorum - ama ben sizden biri değilim.
"İnsan çocuklarının yaşadığı bir dünyada bulundun mu?"
"Onlarınki ve senin dünyan arasında sık sık yürürdüm."
"Gmk," diye konuştu Acet, dudaklarının titremesini engelleyemedi, "Bana insan yavrularının dünyasına bir yol gösterebilir misin?"

Asla beklemeyeceği bu özel anda, umudunu geri döndürmeye başlar. Gmork, ona hiçbir şeyden kaçmadığında, hemen kendini insanların dünyasında bulduğunu söyler.

Umudun en ufak bir sebebi yok, oğlum - sahip olduğun her neyse. İnsanların dünyasında görünürseniz, o zaman burada olduğunuz şey olmayacaksınız. Bu, kimsenin Fantasy hakkında bilmediği sır ... Ne dediğini biliyor musun? "

“Hayır,” diye fısıldadı.

"Yalanlar!" Snapped Gmork.

Korkunç bir sır!
Vahiy devam ediyor.

"Sen rüyalar gibi imgeler, şiirin aleminin üretimleri, sonsuz hikayedeki karakterler! Kendine bir gerçeklik mi düşünüyorsun adamım? Eh, burada senin dünyandasın. Ama eğer Nicholas'a giderseniz, gerçek olmayı bırakacaksınız. O zaman ayırt edilemezsiniz. O zaman başka bir dünyadasın. Kendine benzemiyorsun bile. İnsan dünyasına illüzyon ve kahkaha getiriyorsunuz. Tahmin et, genç adam, Nicholas'a sıçrayan hayalet kasabadaki tüm sakinlere ne olacak? "

"Bilmiyorum" dedi Betty.

"İnsanların kafalarında sanrılara, korku sanrılarına dönüşüyorlar, gerçekten korkmak için hiçbir neden yokken, insanlar sağlıklarını yok eden şeylere can atıyorlar, bu yüzden insanlar umutsuzluğa kapılmak için hiçbir sebep olmadıkları bir yerde umutsuzluğa kapılıyorlar. ve buradan gelen her şeyden korkuyor. Onu yok etmek istiyorlar. Ve bunun, insan dünyasına sürekli akan yalanlar seli ile çoğaldıklarını bilmiyorlar - o, orada canlı cesetler gibi görünen varoluşa liderlik eden ve küf kokusuyla insan ruhlarını kızdıran Fantasy'nin dağınık varlıklarından gelen akıntı. Sadece görmüyor, komik değil mi? "

Gmork şimdi, karanlık ve hafif gözlü canavar - Lucifer - aslında bize ne anlatıyor? Kendi hayal gücümüzün ve vizyonumuzun gücüne inanmayı bırakırsak, bizim hayal gücü sapkın düşünceler, yanılsamalar ve yalanlar şeklinde bizi atlayacak ve hayatlarımızı cehenneme çevirmeye başlayacak. Karanlığın hizmetkarının uğruna çabaladığı budur. En büyük zafer, insanların Fantezi'nin var olduğuna inanmayı bırakmasıdır. O zaman kimse bir daha Fantasy'ye girmeyecekti. Gmork neden bu kadar karanlık bir fikrin peşinde? Gmork diyor ki: "Onlarla her şeyi yapmak mümkündür."

Gmork, Atreus'un kahramanının bir alternatifi, bir gölge, onun alternatifi ve hepimizin bir fırsat olarak sahip olduğu. Hepimizin Atreus ve Gmorka var. Biri büyük bir arayışa çıkar, diğeri onu durdurmaya çalışır. Ama hikaye 'sonsuz' ise Atreus kazanamaz mı?

O gece ne kadar yakınlar! İkisinin de yollarını kaybettikleri gece arayışları bir sapkınlığa dönüştü. Yine de ancak kaybolduklarında sonunda birbirlerini buldular. Sadece 'ruhun karanlık gecelerinde' kahraman, gölgesine ve gölgesine kahramanına dokunabilir: Artık kaybedecek hiçbir şeyleri kalmaz ve sağduyuları azalır. Bilinç ve bilinçsizlik son derece yakın, neredeyse birleşiyorlar.

Atreyu vermektedir gibi Auryn ve Çocuk İmparatoriçe Gmork kendisine hizmet, ama kitapta ilkesi, sonuçta herhangi bireyi fayda vermez hangi Void, kişiliksiz gücü olarak adlandırılan: Sadece kişisel olmayan güç ve mali sistemlerini.

Kitap, hayal gücünü insan ruhunun temeli olarak kabul eder. Hayal gücü, insanları hayal kırıklığına uğratmak, iç hapis, köleliğe dönüştürmek için vizyon ve ilham yaratmak ya da yalan söylemek için kullanılabilir. Bir vizyonu olmayan bir kişi, bir görüntü şeklinde bir yalan kabul etmeye yatkındır, bir başkası ona gönderir. Bu yalanla kasten çalışan güçler, çoğu insanın ona güçsüz olduğunu gördükleri için Nicholas ve Gmork'un kitabında temsil edilir.

Gmork, örtmecelerin ve yarı gerçeklerin gizli bir gücüdür. Yarı gerçek bir yalandan çok daha tehlikelidir.

Gmork, insanlar kendi vizyonlarını yaratma yeteneğine inanmayı bırakırlarsa, manipüle etmenin kolay olduğunu söylüyor. Pasif hayal güçlerini harekete geçiren dış uyaranlara bağımlı hale gelirler: filmler, dergiler ve bilgisayar oyunları. Bu teknik kolaylıklar hayatı kolaylaştırırken, göze batan bir hayal etme yeteneği biçiminde bedelini alıyor. Bu, Hiçlik'in hizmetkarının sevdiği bir durum, çünkü gücü artıyor. Dünyamızdaki Hiçlik Krallığı, muhtemelen bir kişiyi ihtiyacı olmasa bile, sadece onu mutsuz ve satması gereken ürünlere bağımlı kılmak için ihtiyaç duyduğu şey konusunda ikna etmeye çalışan halkla ilişkiler ve reklam ajanslarının dünyası olacaktır. Yalanların ikinci krallığı, muhtemelen günümüzün modern sihirbazlarının, imgologların tavsiyelerine ve sahte vaatlere dayanan politika olacaktır.

"Ve bir yalandan daha büyük bir güç yoktur. Çünkü insanlar, bilirsiniz, hayal gücüyle yaşarlar. Ve manipüle edilebilirler. Bu güç, mantıklı olan tek şey. "

"Bunun içinde yer almak istemiyorum!" Atreus ağzından kaçırdı.

Yavaşça, "kurtadam dedi," diye Nicholas'a atlamak için geldiğiniz anda, o zaman iraden ve yüzünüz olmadan bir güç kulu haline gelirsiniz. Kim neyin iyi olacağını bilir. Belki onlar gerekmez şeyler satın almak için, size yataklık insanları kullanılan veya tüm bilinmeyen nefret, ya da onları itaatkar ministering kılan inanıyoruz, ya da kurtuluş ne getireceğini şüphe etmek için ... orada bulur, tabii ki, bu fantezi değildir ve daha ciddiyetle bile çocukların anlatmaya çalıştığınız daha hiçbir şey yapmak "- salak bir sürü - Açıkçası korkunç zeki kabul edilir ve doğruyu sunma olarak kendilerini düşünüyorum.

Kurtadam'ın ortaya çıkardığı aynı anlayış, Bastian'a da yol açacaktır:

Hasta olanın sadece Fantezi değil, aynı zamanda insan dünyası olduğunu da anladı. Bir şeyin diğeriyle ilgisi vardı - şimdi aynı zamanda iki dünyanın da iyileşmesi için insanlardan birinin Fantasy'ye gitmesi gerektiğini anladı. "

Ayrıca, her yalanıyla Fantasy'nin güzel dünyasının yok edilmesine katkıda bulunduğunu fark eder, çünkü bir fikir (Fantasy'den bir varlık) alıp onu kötüye kullanmak, onu bükmek, orijinalinden farklı bir şey olmasına neden olmak zorunda kaldı. Gerçekliğin bu çarpıtılması sadece Fantezi dünyasını değil, aynı zamanda gerçek dünyamızı da yok eder - ikisi de hastalanır. Lucifer'in açıklaması, hasta insanların hasta bir dünya yarattığını ve hasta bir dünyanın zararlı ama güçlü fikirlere dayanarak hasta insanlar yarattığını ve bu kısır döngü kırılacaksa, her insan "yavrusu" yaratıcı bir şekilde düşünmeyi öğrenmeli, aktif olarak kendi vizyon, aksi takdirde başkasının vizyonunun kurbanı olur. Nazizm veya Komünizm gibi güçlü ideolojilerin neden olduğu korkunç ıstırap, ancak kendi vizyonlarına inanmayı unutan insanların dünyasında mümkündü - belki de bunun gerekli olmadığı yönündeki büyüyen nosyona yenik düştükleri için. Fantezi dünyasında Hiçlik gibi yayılan bu fikirdir: Kendisinden başka kimseye hizmet etmeyen karanlık bir güç. Ancak, ölmenin eşiğine dair böyle bir açıklama için Gmork'a minnettar olabiliriz. Kötülüğün en karanlık köşesinde, yin ve yang'ın sembolünde olduğu gibi her zaman gizli bir iyilik damlası buluruz - ve bunun tersi de geçerlidir.

Goethe's Faust'tan Mephistopheles'in, aynı Gölgenin başka bir biçimi olan Şeytan'ın dediği gibi, "Kötülük yapacak, her zaman iyilik yapacak işlerin gücüyüm."

Ve bu sözler bir anda gerçekleşecek. Ölmekte olan Gmork, bir kahraman biçiminde kurtarma umudu olduğunu, ancak görevini yerine getirmediğini itiraf eder. Adının Atreus olduğu söylendi. Kurt adama önünde durduğunu gururla duyurur. Gmork sarsılır ve korkunç bir öksürüğe, kükremeye ve yankılanan ve aniden duran kahkahalara düşer. Ölümünün son saniyesinde - aslında daha çok bir postmortem spazm - Atreya'nın bacağını atlayıp tutuyor. Ancak, bu onu, aksi takdirde onu yutacak olan her şeyi kapsayan Hiçlik'ten kurtaracak! Onu dişlerinde tutar ve kurtarır. Glum benzer şekilde sona erdi, Frodo'nun kahramanın parmağını bir yüzük ile ısıran ve bu hareketle Orodruina'nın yukarısındaki uçurumun sınırındaki gölgesi, sadece Frodo'yu değil, aynı zamanda tüm Orta Dünya'yı da kurtardı. Tüm dünyayı, sonunda onunla birlikte sıcak lavın içine düşen yüzüğün karanlık gücünden kurtardı. Hem Glum hem de Gmork, kahramanlarına zulmedenlerdi - ama bu süre boyunca onlar aynı zamanda en sadık rehberleriydi - ve nihayetinde kurtuluşlarıydı.

Gölge düşürmeden yolumuza herhangi bir adım atmak mümkün mü?

Sadece bir dakika içinde gölgeyi gölgeliyoruz: gece gecesi, ay ve yıldızlar gece mutlakken bulutlarla kaplıyken. Átre ve Gmork’ın buluştuğu o gece oldu.

Kahramanın yolculuğu

Şimdi hikayemizi özetleyelim. Kahraman bir keder bataklığına girdi, Morla ile tanıştı ve sonunda Falco'yu Ygramul ağından kurtardı. Bunlar, babasının kişisel bilinçaltının travmatik deneyimleriyle uğraştığı aşamalardı: üzüntü, ilgisizlik ve yıkıcı pişmanlık. Ayrıca "sessizliğin sesini" duymak için üç kapının bir tür inisiyasyonundan geçti - söylemsel düşüncenin erişemeyeceği bir tür zihinsel derinliğe ulaştı (elf Engywuk), bu ona insanların paralel dünyası hakkında paradoksal bir sır verdi. Bu yüzden kahraman, İmparatoriçe'ye yeni bir isim vermek için bir insan çocuğu aramaya koyuldu, ancak dehşet içinde, Fantezi'nin sınırlarının olmadığını gördü. Umutsuzluğa kapıldı ve hayaletimsi şehirde, Büyük Görev boyunca hemen arkasında duran Gölgesiyle savaştı. Ancak "Hiç Kimse" (Odysseus gibi) Gmork'un, Hiçbir Şey tarafından yutulduğunda dünyamızda yalan söyleyen Fantezi varlıklarının kaderi hakkındaki korkunç sırrını öğrenemediği gibi. İnsanların gereksiz yere acı çekmesine neden olan yalanlar. Her iki dünyanın da hasta olduğunu öğrendi: Fantezi dünyası ve insanların dünyası - birbiriyle bağlantılı gemiler gibiydiler, İmparatoriçe'yi iyileştirebilecek ve insanların dünyasına dönebilecek bir çocuk kahramanı bekliyorlardı.

Kahramanla bir önceki bölümde ayrıntılı olarak tartıştığımız Gölge ile görüştükten sonra genellikle Anima ile bir karşılaşma görüyoruz. Gerçekten de, Sonsuz Hikayede de. Atreia, son anda, Nicholas'ın katliamından sadık Falco tarafından kurtarıldı. Çocuk İmparatoriçesi ile buluşmak için onu Fildişi Kule'nin en tepesine götürüyor.

Çocuk İmparatoriçesi ile Buluşma

Atreus başarısız olduğunu, bir insan çocuğunu Fantezi dünyasına getirmekte başarısız olduğunu hisseder ve başını aşağıya doğru yavaşça ona doğru yürür. Ama çocuk İmparatoriçesi, çiçekli bir fincanın ortasındaki yastıkların üzerinde badem altın rengi gözleri olan küçük bir kız şeklinde, kahramana kaygısız bir gülümsemeyle jestler.

"Büyük Görev'den döndün Atreya." Güzel pelerinin griye döndü, gri saçların ve taş gibi bir cildin var. Ama her şey eskisi gibi ve daha da güzel olacak. Göreceksin."

Sıkı bir boynu vardı. Sadece başını iki yana salladı. Sonra yumuşak bir ses duydu:

"Görevimi yerine getirdin ..." (Atreus AURYN'e döner)

"İyi bir iş yaptın. Seninle çok mutluyum. "

"Hayır!" Atreus neredeyse çılgınca ağzından çıktı. "Her şey boşunaydı. Kurtuluş yok. "

Uzun bir sessizlik oldu. Atreus yüzünü kollarına sakladı ve vücudu sallandı. Bir umutsuzluk çığlığı, hüzünlü bir inilti, belki de acı bir pişmanlık, hatta dudaklarından bir öfke patlaması duyacağından korkuyordu. Kendisi ne bekleyeceğini bilmiyordu - ama şimdi duyduğu şeyi kesinlikle bilmiyordu: Kadın gülüyordu. Yumuşak ve neşeyle güldü. Atreus'un düşünceleri karıştı, bir an için İmparatoriçe'nin çıldırdığını düşündü. Ama bu bir çılgınlık gülüşü değildi. Sonra sesini duydu, "Ama yine de onu getirdin."

Atrej başını kaldırdı.

"Kime?"

"Kurtarıcımız."

İmparatoriçe ona zaten bizimle birlikte olduğunu söylüyor, onu gördüm ve bizi görüyor. O burada. Henüz anlamadığını biliyorum ama onu içeri sen getirdin Atreus. Beni görüyor ve ben onu görüyorum. Üzülme, görevini tamamladın. Tüm bu tehlikeli maceralara atılmakla onu bize çektiniz. Şu ana kadar seni bunca zamandır ilgiyle izliyordu. Yolculuğunuz faydasız değildi.

"Onun görüntüsüne girdiniz ve yanınızda götürdünüz, bu yüzden seni takip etti, çünkü kendini senin gözlerinle gördü. Ve şimdi her sözümüzü işitiyor. Ve onun hakkında konuştuğumuzu ve onu beklediğimizi ve ona umut verdiğimizi biliyor. Ve şimdi, sizin, Atreus'un size üstlendiğiniz, ona ödediğiniz, tüm Fantezinin onu çağırdığı tüm büyük çabayı anlamış olabilir! "

Atreus, Gmork'un ona söylediklerinin doğru olup olmadığını sorar. İmparatoriçe, böyle bir varlıktan beklenebileceği gibi bunun sadece yarısı doğru olduğunu söyler.

"Fantezi dünyası ile insanların dünyası arasındaki çizgiyi aşmanın iki yolu var. Biri gerçek, diğeri kötü. Fantezinin varlıkları bu korkunç şekilde insan dünyasına sürüklenirse, o zaman bu yanlış yoldur. Ancak, insan yavruları dünyamıza gelirse, o zaman bu doğru yoldur. Bizimle birlikte olan tüm çocuklar, ancak burada öğrenebilecekleri bir şey öğrendiler ve bu onları değişen dünyalarına geri getirdi. Görücü olmaya başladılar çünkü sizi daha yüksek gerçek bir biçimde gördüler. Böylece kendi dünyalarını ve insanları farklı gözlerle görebiliyorlardı. Daha önce sadece günlük yaşamı gördükleri yerde, şimdi mucizeleri ve sırları keşfettiler. Bu yüzden Fantasy'de bize bu kadar çok geldiler. Ve dünyamız ne kadar zenginleşirse, sonuç olarak o kadar gelişti, dünyalarında o kadar az yalan ortaya çıktı ve o kadar mükemmeldi. Tıpkı dünyalarımızın birbirini yok etmesi gibi, birbirlerinin sağlığını geri kazanabilirler ... Bir insanı görmesini sağlayan, kör eden ve yeni bir şey yaratan şey kıyamete dönüşür. "

Atreus İmparatoriçe'nin neden yeni bir isme ihtiyacı olduğunu sorar.

"Tüm varlıklar ve şeyler ancak gerçek bir isimleri varsa gerçektir. Sahte bir isim onları varlıkları ve şeyleri gerçek dışı yapar. Yalan yapan budur. "

Hem İmparatoriçe hem de Atre, Bastian'ın yeni adını söylemesini bekliyor. İmparatoriçe onu çoktan icat ettiğini çok iyi bilir, ancak bazı nedenlerden dolayı Bastian onu telaffuz edemez. Utanıyorlar, kendilerini onlara hiçbir fikirleri olmayan gerçek az yağlı formlarıyla göstermekten korkuyorlar. Görünüşe göre kahramanın uğraşması gerekiyor kişi arketipi. İmparatoriçe'nin Bastian'ı dilinin üzerindekini söylemeye zorlamak için son bir şansı vardır: dolaşan dağdan yaşlı adamı ziyaret etmek.

Dolaşan dağdan yaşlı bir adam

Küçük İmparatoriçe, asla yapmasına izin verilmediğini yapacak. Fantezi kurallarına göre, Gezici Dağ'daki Yaşlı Adam ile asla buluşmalarına izin verilmez. Yine de bu adımı atmaya karar verir. Yaşlı bir adam, Fantasy'nin en uzak dağında oturuyor ve bir kitap yazıyor. Ne kitap? Sonsuz hikaye. Hem yaşlı adam hem de İmparatoriçe, toplantılarında ne olması gerektiğini çok iyi biliyor - ama Bastián'ın hiçbir fikri yok:

Sonsuz hikaye baştan başlıyor.

Harf harf, aynı top tekrar tekrar çözülür. Bastian, Bay Coriander'ın dükkanına girdiği andan, Atreus'un Büyük Göreve çıktığı andan, İmparatoriçe'nin Gezen Dağ'dan Yaşlı Adam'ı ziyaret ettiği ana kadar. Ama bu top hiçbir yerde bitmiyor, bir kitabın kapağında tasvir edilen iç içe geçmiş iki yılan gibi birbirlerinin kuyruklarını yiyen bir çember. Bu sonsuzluğun sembolü olan Uroboros'tur. Ama tesadüfen, aynı zamanda "parıltı" lakaplı bir muska olan AURYN'in şeklidir. Bu noktada, hikaye çizgisi sonsuz ve ebediyen tekrar eden bir hal alır. Ebediyen tekrar eden bir hikâyede, her kısa süreli olay (doğrusal zaman açısından rastgele) bir sonsuzluk hareketi - yani bir arketip (Elliade) haline gelir. Milan Kundera kitabında böyle bir arketipik jestin erkekten daha kalıcı olduğunu, bir zamanlar genç bir kadının geçici hareketine hayranlık duyduğunu anlatıyor. ölümsüzlük. Yaşlı kadın bile on sekiziyle aynı hareketi yapabilir. Arketip ve jest yaşlanmayan bir şeydir.

AURYN

"Auryn" kelimesinin etimolojisi, Hint mitolojisine göre dünya olan ve olacak olan AUM dünyasının ilk hecesine işaret eder. Bununla birlikte, "ryn" hecesi güneş ışığını ifade eder. AURYN bu nedenle "orijinal titreşimin güneş ışığı" olarak tercüme edilebilir.

siyah ve beyaz iki dolaşık yılan, onların karşılıklı bağımlılık bir fantezi dünyasında insanların dünyası arasında bağlantı ifade etmektedir. o İmparatoriçe çocukların tüm güç verir giyer kişi için, onun adı sanki davranıyordu. perspektifin jungiánského Auryn sembol element Öz itibaren, mandala en başından itibaren her nasılsa mevcut olmasına rağmen, bunların yolculuğun sonunda kahraman bulur bilinç ve bilinç kaybı, potansiyel bütünlük, birlik ifade. Ama öğrenmek için kahraman engellerle dolu uzun bir yolculuk geçirmelidir.

Bastian

Sonsuz Döngü paradoksundan dehşete düşen Bastian, sonunda Çocuk İmparatoriçesi'nin yeni adını anmazsa, tüm karakterleri sonsuza dek bir tür "donmuş zamanda" içeride hapsolmuş, sonsuz bir jest bırakacağını anlıyor. Ve sorumlusu tek kişi o olacak. Şimdi tüm Fantezinin kaderi ona bağlı.

Taşınan Bastian sonunda yeni adını haykırır:

"Aylık! Gidiyorum!"

Bir tür muazzam güç, büyük bir yumurtanın kabuğunu paramparça etti ve etrafında karanlık bir gök gürültüsü yankılandı. Sonra uzaktan bir kasırga geldi

ve yaprakları çılgınca titreyene kadar Bastian'ın dizlerinin üstüne koyduğu kitabın sayfalarından uçtu ...

Her iki dünya da o anda birbirine bağlandı, kule on iki, ve deprem insanların dünyasına ulaştığında, Bastian aniden Fantasy'nin eterik ve ağırlıksız dünyasında bulundu.

Yumurta, Varlık Benliğinin kadim bir sembolüdür. Sarısı, arkaik insanlar tarafından sezgisel olarak, kar beyazı bir zarf içinde gizlenmiş "iç güneş" olarak kabul edilir. Güneş, yumurtalar ve AURYN, çocuğun arketipinin ve Varlığın Benliğinin sembolizmi ile ilişkili imgelerdir. Aynı zamanda bir kum tanesidir. Işığın filizlenmeye başladığı kum tanesi, Bastian içeri girdiğinde Fantezi dünyasından geriye kalan tek şeydi. Fantasy'nin tüm geleceği küçük bir çocuğun elinde, sadece şimdi ne istediğine bağlı. Aya yeni bir isim verildi ve dünya yeniden yaratıldı (yeniden canlandırıldı), eski Morla yeni, taze görünümüne kavuştu. Tıpkı biyolojik organların hücrelerinin ölmesi ve yenilerinin gelmesi ve organların yenilenmesi gibi, ruh da arketip dediğimiz belirli kalıplara göre yenilenir. Kore'nin mitolojik yönlerini bilmeden Çocuk İmparatoriçesi'nin yeniden doğuşu anlaşılmaz.

"Fantezi senin isteklerinden yeniden ortaya çıkacak, Bastian'ım. Ve bunu gerçeğe dönüştüreceğim. "

"Kaç dilek dileyebilirim?"

"Ne kadar istersen - ne kadar çok, o kadar iyi, Bastion'ım. Fantezi ne kadar zengin ve çeşitli olacak. "

Bastian'ın ilk dileği Ay Ay'ı görmektir. O anda avucunun üzerine bir kum tanesi koydu. Soğuk ve sert, ama canlanmaya, filizlenmeye ve büyümeye başlıyor. Büyük bir canlı ormana dönüşene kadar güzel ve fosforlu çiçeklerle yayılır. Bastián ona Perelín diyor. Şimdi Aylık olan eski Çocuk İmparatoriçesi'nin gözlerinin içine bakar ve onun yeni güzelliği ile büyülenir. Ay yeniden doğar ve hastalıktan sonra anıt yoktur.

Aylık, onu neden bu kadar uzun süre beklettiğini soruyor. Bastian, onu ona atmamaya utandığını söyler. Ancak Ay şüphelerini ortadan kaldırır. Ona gözleriyle onu nasıl gördüğünü gösteriyor: güzel bir prens gibi. Bastian bu yeni formdan kurtulmadan önce Ay Ay gitti. Ancak muskası, AURYN'in mücevheri ve üzerinde "BAL NE İSTERSENİZ" yazısıyla boynunda asılı duruyor.

Bu noktada filmin konusu bitiyor ama kitap ortada bile değil!

Lev Graógraman

Gelişen Fantazinin dünyasında Bastian'la buluşan ve arkadaş olan dünyanın ilk örneği Gray Grammar'dır. Aslan geleneksel olarak Letopisy Narnie'deki Aslan aslanı gibi Yaratıcının I Sembolizmi ile ilişkilidir.

Sahnede bir aslan göründüğünde, sanki iki zıt parçaya bölünmüş bir kum tanesi ile simgelenen orijinal birlik sanki gece ve gündüz yaratılmış gibi, yaşam ve ölüm. Gündüzleri Graogramán, tek ölüm kralı olarak yönetilen kurak Goab Çölüdür, geceleri acı bir şekilde ölür ve tüm çöl uyanır ve Perelin'in büyülü ormanına dönüşerek canlanır. Sabah orman tekrar çöle dönüşür ve aslan yeniden doğar. Ancak aslanın hiçbir fikri yoktur, çünkü sabah önceki günlerini ve gecelerini hatırlamaz. Bastian'ın kaderi, ona varlığının bu gizemli açıklamasını ve ölümüyle izin verdiği yaşamın güzelliğini ve çeşitliliğini sağlamaktır. Ölüm birdir, ancak hayat (onun sayesinde) sonsuz çeşitlidir. Aslan varlığının anlamını kavrayıp yeniden ölünce sonunda kendini dolu hisseder. Ölmesi ve yeniden doğuşu artık acı verici değil: derin anlamlarla dolu.

Karşılığında Graógramán, Bastián'a Fantezi dünyasının bazı sırlarını açıklar. Ona Fantasy'de "yakın" ya da "uzak" olmadığını, kişinin yalnızca bir arzudan diğerine geçebileceğini açıklar. Fanteziyi Binlerce Kapı Tapınağı'na benzetiyor; bu, cesaretiniz varsa herhangi bir odadan diğerine adım atmanıza izin veriyor, ancak bu bağlantı yalnızca bir saniyenin bir kısmı için var ve aynı şekilde geri dönmek artık mümkün değil. Rüya görürken, fikirler bir yıldız modelinde (hayali bir merkez etrafında ileri geri) birleşirken, bir rüya doğrusal bir fikir zinciriyle karakterize edilir, böylece Fantasy'nin mimarisi daha çok bir rüya gibidir: aynı yere geri dönmek asla mümkün değildir. Gerçekliğimizde göreceli zaman olduğu gibi, Fantasy'de de göreceli uzay ve mesafe vardır. Mesafeler arasındaki köprü bir dilek.

Ancak bu labirentte, gerçek dileklerini bilmezse kaybedilebilir.

AURYN'in arkasında bir yazıt var "AT NE İSTERSENİZ" ("Tu, was du willst"). Atreus'un bu mesajdan haberi yoktu, Çocuk İmparatoriçesi tarafından kendisine emanet edilen görevini yapıyordu. Ama Bastie bunu okuyabilir. Onun için iyi mi yoksa kötü mü? Her ikisi de. Sorun, yazıtın farklı şekilde anlaşılabilmesidir. "Ne istersen yap" olarak anlaşılabilir - ama aslan Graogramman bunu Bastian'a "gerçek iradene göre yap" olarak yorumlar. İkisi arasındaki uçsuz bucaksız farkı fark etmezseniz, Fantezi dünyasında kolayca kaybolacaktır. Bununla birlikte, belki de kişinin gerçek arzularına ancak önceki arzularının tamamının doğru olmadığını anladığında ulaşılabilir. Arzu gerçeğinin mesajı - ve basitçe sevdiğimiz şeyi yapmak (yazıt da anlaşılabileceği gibi), filmin sesi ile kitap arasında algılanamaz bir boşluk yaratır ve Michael Ende'nin başka türlü çok güzel film uyarlamasından memnun olmamasının nedenlerinden biri olabilir. Dünya, insanların gerçek isteklerini yerine getirmelerinden değil, sadece sevdikleri şeyleri yapmaktan bıktı. Bununla birlikte, her şeyi kapsayan Varlık Benliği açısından bu bile iyidir: çünkü bu aynı zamanda kişinin gerçek iradesini bilmenin yoludur. Bazen kısa olanı bulmak için uzun yoldan gitmemiz gerekir.

"'Arzularınızın yolunu birinden diğerine, sonuna kadar takip edeceksiniz. Daha sonra sizi Gerçek İradenize getirecek, "diyor Graógramán.

Acharay

Bastian, hayallerini ve dileklerini gerçekleştirmek için Fantasy'de yolculuk eder, ancak her dilekle anılarının bir kısmını kaybeder, her adımda kim olduğu, nereden geldiği ve gerçek misyonunun ne olduğu hakkında daha fazla unutur. Oyunlarında kelimenin tam anlamıyla kaybolmaya başlar ve tanrısallık duygusu, Atreus ve Falco'nun endişeyle gözlemlediği dayanılmaz bir düzeye ulaşır. Bastian'ın dünyasını gitgide daha az hatırladığını gözlemlerler.

Atreus, AURYNA'dan "Size bir yol verir ve aynı zamanda hedefinizi ortadan kaldırır" diyor.

AURYN'in ona verdiği her şeye kadir iradesinin aşırılıklarından biri de Acharai'dir. Çirkinliklerinden çok utanan ve bu nedenle kimsenin onları görmesini istemeyen ve sadece karanlıkta hareket eden çok iğrenç kurt yaratıklardır. Kaderlerinden mutsuzdurlar ve sürekli ağlarlar. Gümüşe dönüşen gözyaşlarından güzel saraylar inşa ediyorlar. Bu sabırlı, sonsuz çalışma onların varlığının tek tesellisidir. Fantezinin en talihsiz milletidir, ancak Fantasy'nin en güzel sarayı Amargánth'ı inşa ettiler ve gözyaşlarıyla en güzel Murhu Gölü'nü doldurdular. "Merhametli" Bastian, acılarında onlara yardım etmeye karar verir. Onları Shlamuf'lara - "sonsuz gülümsemelere" dönüştürür. Her şeyle dalga geçen canlı, huzursuz "haydutlar" olurlar. Herkesin sinirlerini bozdukları ölçüde. Bastian, şansıyla gurur duyuyor, ancak hikayenin başka bir bölümünde hala onlarla tanışıyor ve onlar sayesinde değerli bir şeyi kaybediyor. Acıları yarattıkları güzellik duygusuyla dolu acı çeken yaratıklar, artık onları geri getiremediği için velinimetine lanetleyen neşeli ama tamamen anlamsız yaratıklar yaptığına dair hiçbir fikri yoktur: dileği tükenmişti. Kendisini ilahi bir güce sahip olarak düşünen ve doğadaki her şeyin uzun zamandır daha iyi düşünülerek yaratıldığına dair hiçbir fikri olmayan birinin "iyi niyetlerinin" nerede olduğu hakkında bir hikaye.

Karanlık Gölge bazen yanlışlıkla ışığı, "en saf" hayırseverin güdüsünü, tersine karanlığı getirir.

Üç şövalye

Bastian'ın sadık müttefikleri Hýkrion, Hýsbald ve Hýdorn şövalyeleridir. AURYN'in büyüleyici gücü sayesinde, Bastian'ı sadakatle dinlemesi gereken üç psişik işlevi temsil ediyorlar: bir bilişsel işlev (düşünme, hissetme, sezgi, algılama), öğütlerine güvenmek ve dengeye ulaşmak yerine, diğerlerini yönetir ve yönetir. (Örneğin diğer hikayelerde sahte danışman olarak hareket ederler).

Bastian, daha yüksek benliğiyle bağlantılı olan Atreus ve Saraylar ile daha fazla bağlantıyı kaybeder. Çünkü Bastian başarısız oldu arketip kişi ve o Bireyleşme yolunu - gerçek arzusuna giden yolu - hayranlık, güç ve zafer arzusuyla değiştirdi. Tüm zamanların en büyük kahramanı olarak selamlanmak istiyor ve AURYN'in gücü ona bir dereceye kadar izin veriyor.

Xyida ve Fildişi Kulesi Savaşı

Kitabın ikinci yarısının hikayeleri çeşitli ve biraz uzundur. Temel olarak, küçük Bastian'ımız gittikçe daha fazla bozulmaya başlıyor. Gücü başına yükseldi. Egosunu yüceltmek ve en sadık hizmetkar olarak onun lehine müdahale etmek için kurnazca onu kazanmasına izin veren kötü cadı Xyida ile tanışır. Niyeti, kendisi ile Atreus arasındaki ittifakı bozmaktır ve bunu yapmayı başaracaktır. Görünmezlik kuşağına sahip Bastian, AURYN'in kendisinden alınacağını iddia ettikleri Atreus ve Pfalz arasında bir konuşmaya tanık olur. Bastian, Xyida'nın büyüklüğünün, bilgeliğinin ve mükemmelliğinin fısıltısı ve pohpohlamasıyla uyandırılan açgözlülükten şüphelenerek, tüm anılarını ve insan dünyasına geri dönme iradesini yitirerek onu kendisinden kurtarmak istediklerinin farkında değil hiç kimseye ihtiyacı yoktur, çünkü bu bir zayıflık belirtisidir. Onları maiyetinden attırdı.

Xyida (Xayide, Xenia'da çarpıtılmış) annenin arketipinin karanlık yönünün kişileştirilmesidir ve "Ay'ın önlenmiş yüzünü" temsil eder - Evil Queen ve Pamuk Prenses'e benzer şekilde Ay'ın negatif karşıtını oluşturur. Hayal gücü olmayan insanlar için bir metafor olan içi boş, iradesi olmayan demir askerlerle çevrilidir: oynaklık, yaratıcılık, tutku, canlılık ve zekâ ipucu olmadan görevin vicdani yerine getiricileri - kısacası, insanlara hayal gücü veren tüm iyilikler.

"Vizyonlar yaratmak, hayatlarımız için gerekli olmayan bir düşünce türüdür ve ondan vazgeçebiliriz. Radvan Bahbouh, bir bilgisayar veya bir robot için vizyon yok "diyor. Metal, mekanik askerler, The Endless Story'de bu tür insanlar için bir metafor.

Tüm varoluşun her şeyi kabul eden kalbini oluşturduğu kadar yönetemeyen Ay Ay'ın tam tersi olan Xyida, tebaasından itaat gerektiren bir kurnaz iradenin sembolüdür. Aylık için böyle bir şeye gerek yoktu: aşkın olduğu yerde, itaate gerek yoktur.

Ancak her insan anne bir Xyida ve bir Ay Taşıyıcısı, bir "iyi" ve bir "kötü" memedir ve olmalıdır ve bu niteliklerin ayrılması ancak masallarda ve fantezilerde mümkündür. Gerçeklik karmaşıktır ve AURYN'de hayatın siyah ipliği her zaman iki yılan gibi beyazla iç içe geçmiştir. Yetişkinlerin iyinin her zaman kötülükten önemli ölçüde ayrıldığı pembe diziler izlemesi, aslında aşırı karmaşık bir gerçeklikten her şeyin siyah beyaz net olduğu bir dünyaya çocukça bir kaçış. Bununla birlikte, her gerçek hikaye, sonsuz Yaşam Suları'nın etrafını saran iki yılan arasında gizli bir bağlantı olduğunu gösterir. Atreus ve Gmork'un ayrılmaz bir bütün oluşturması gibi, Ay ve Xyid de öyle.

… Doğruyu yanlıştan, iyiyi kötüden ayıramazsınız;

çünkü siyah bir iplik beyaz bir ip ile iç içe geçtiğinde olduğu gibi, güneşin karşısında birlikte duruyorlar.

(Halil Cibran: Peygamber)

Anima ilham kaynağımız ve vizyon kaynağımız (Ayışığı) olabilir, ama aynı zamanda bizi yoldan çıkarabilecek gizemli bir baştan çıkarıcı olabilir. Bu Xyida tarafından temsil edilmektedir.
Her durumda, Xyida, Bastian'ın kafasına Fildişi Kule'yi fethetmesi ve tüm Fanteziyi Çocuk İmparatoriçesi yerine tepesinden yönetmesi gerektiğini aşılar:

"Ancak o zaman gerçekten özgür olacaksın, seni bağlayan her şeyden özgür olacaksın ve gerçekten sadece istediğini yapacaksın. Ve Gerçek İradeni bulmak istemedin mi? Bu o! "

Xyída Bastián tam olarak ne sunuyor? Fantezinin en güçlü, merkezi arketipiyle özdeşleşmesini sağlar. Bu tür girişimlerin nasıl sona ermesi gerektiğini çok iyi biliyoruz: daha sonra gösterileceği gibi, enflasyon, egonun devalüasyonu. Xyida gibi düşünen insanlar gücün = özgürlüğe inanırlar. Ay'ın özgürlüğü, güç ve üstünlük konumundan geri çekilmekten kaynaklanır, kendisi varlığında yatar. Xyida ve Ay arasındaki seçim, Erich Fromm'un yazdığı anlamda sahip olmak ve olmak arasındaki seçime benzer.

Sonunda Varlık Benliğinin bize verdiği yaşam özgürlüğünü kavrarsak, bunun ne kadar uç noktalara yol açabileceğini görürüz. Daha önce her şeyi tatmış olsaydık, bu dileğin nihai aşaması güçtür. Aynı şekilde, akla gelebilecek tüm istekleri yerine getirmiş insanlar siyasete girerler ve bu fildişi kuleden tebaalarını yönetirler. Ama buradan tek bir yol var - tarihin çöplüğüne. The Endless Story'de buna Eski İmparatorların Şehri denir.

Ancak Fildişi Kule'nin en yüksek manolya çiçeği olan Bastian, şiddetle fethedilemedi, sadece Çocuk İmparatoriçesi orada yürüyebiliyordu ancak bilinmeyen bir şekilde ortadan kalkmıştı. Herkes yaşamı boyunca sadece bir kez görebilir ve Bastien bunu ilk defa ve son kez gördü. (En azından bu adın altında).

Bastian, vahşice utanç verici bir şekilde törenle "Çocuk İmparatoru" olarak taçlandırılmak istiyor ve muzaffer törenler hazırlıyor. Gücünü Xyid oyuk korumasına dayandırır. Ancak, Atreus ve asi ordusu Fildişi Kule'ye saldırır ve (ahlaki üstünlük nedeniyle) kazanır. Bastian'dan ona sihirli muskasını vermesini ister. Bastian reddeder ve Atreus'un eskrim savaşında Sikanda'yı Lev Graograman'dan hediye olarak aldığı bir kılıçla yaralar ve onu asla kendi iradesiyle çekmemesi gerektiğini söyler - ancak bunu daha yeni yaptı. Yaralı Atreus, Fildişi Kule'nin tepesinden düşer, ancak beyaz şimşek Falco onu yakalar ve uçup gider.

Eski İmparatorların Şehri

Siyah atın Will (Will = Will), kötü (siyah) olacak ve Bastian'ın nefreti Atreus tarafından atılacaktır. Ancak atı birdenbire parçalara ayrılıyor. İntikam için nevrotik arzu çöktü. Bastian kendini tuhaf bir aptal şehirde bulur. Argax maymunu, bir zamanlar fantaziyi yönetmek isteyen herkesin yaşadığı bir şehre girdiğini açıklıyor. Fantazideki her insan, tüm anılarını yitirirse, artık başka bir dileği olamazdı: anılar olmadan, hiçbir şey istenemez! Maymun, bunların bir tür aptal olduğunu açıklıyor - diğer aptallar AURYN'in gücüyle imparator olarak taçlandırılanlar: o anda tüm hatıralarını kaybedecekler.

"Biri kendini imparator ilan ederse, AURYN kendi kendine yok olur. Bunun bir tokat kadar açık olduğunu söyleyebilirsiniz, çünkü Çocuk İmparatoriçesi'nin gücü bu gücü ondan almak için kullanılamaz. "

Bastian, onun ne kadar az şey kaçırdığını anlıyor ve bu tablo benzeri şehirde herkes gibi deli olacaktı. Hieronyma Bosch. Arkadaşına zarar verdiği Sikanda'nın kılıcını gömerek sebep olduğu her şeyden pişmanlık duyar (savaş baltası gömmek, şiddetten vazgeçmek). Maymun, Bastián'a onu kendi dünyasına döndürecek bir dilek aramasını tavsiye eder. İkisi de onun pek fazla dileği kalmadığını biliyor.

Yalnızlık onu eşitlerin arkadaşlığı için bir arzuya götürür. Yskallar, onu kendi aralarında kabul etmeyi seven yumuşak ve sosyal denizciler arasına giriyor. Hepsi de düşüncelerinde ve fikirlerinde o kadar aynı ki tam bir uyum içinde yaşıyorlar. Ancak Bastian bu duyguyu sadece bir süreliğine doldurur. Arkadaşlarının ölümünü ne kadar tarafsız bir şekilde kayıtsız algıladıklarını öğrendiğinde, bir yere ait olma arzusunun, daha büyük bir eşit grupla kolektif bir dalgada olma arzusunun - insanların bir futbol maçında deneyimledikleri gibi - yalnızca bir an için tatmin edici olduğunu anlar: gerçek aşk ve dostluk ihtiyacının yerini alamaz. bu kendimizin ve diğerinin benzersizliğiyle ilgilidir. Gerçek aşk, farklı olanı da sevebilir ve bu farklılıktan sevinir, çünkü evrendeki hiçbir şey aynı değildir ve olamaz.

Ancak Bastian, kalbinin gerçek arzularına göre çalışır. Artık en güçlü olmak istemiyor, çoğundan biri olmak, diğerleri ile aynı olmak istiyor. Başardı. Ancak, kalbinin daha derin istekleri onu daha da ileriye götürecektir.

Bayan Ajúola

İmparatorlar şehrine girerek, üç şövalyeden oluşan topluluk dağılır - bir balon patlaması, sahte bir maske (kişi) çöktü. Bastian beş dakika içinde on ikiye kadar deliliğin eşiğinde durdu ve onu hangi kaderin beklediğini anladı. Bu onun sonu güç ve tanıma için nevrotik bir arzuXayida, ağır giyinmiş halkının ayaklarının altında ölür. Anne / anima imajının karanlık yönü oyundan uzaklaşır.

Bu bizi Bastian'un nörolojik güç arzusunun çekirdeğine götürüyor: Bu, telafi etmek istediği anne sevgisinin ve kabulünün olmayışıydı. Kabarcık patladığında, umutsuz yalnızlığını ve mutsuzluk hissini fark etti, eşyalarını bir grup insana tatmin etmeye çalışıyordu.

Ancak yolculuk onu götürdü: Değişen Ev'e. İnanılmaz derecede rahat ve misafirperver olan büyüleyici bir evdir. Bastián'ın gerçek annesinin göründüğünden tamamen farklı görünmesine rağmen "anne" demek istediği Bayan Ajúola, orada yaşıyor. O ve ev, Bastián'ın anne atalarına ve kızlarının torunlarına gelişini sonsuz uzun zamandır sabırsızlıkla bekleyen bir varlıktır. Şimdi varlığı gerçekleşti, çiçek açıyor. Bastián'ı meyve ve özenle dahil edecek ve Fantasy yolculuğunun tüm seyrini özetleyecek. Bu arada Bastian, çocukken kayıtsız şartsız kabul edildiğini hissetmediği için başka biri, hatta bir imparator olmak istiyordu. Dolayısıyla nevrotik şöhret ve hayranlık talep ediyor. Kayıtsız şartsız kabul edildiğini hisseden, kendisini şöhret ve başarı açısından kimseyle karşılaştırmaya gerek duymaz: oysa odur. Görevi başka biri (persona) olmak değil - onun Gerçek İradesini bulmaktır.

Değişen evde Bastian, sevgi ve kabulün tatmin edilmesine kadar sınırsız bir süre kalacaktır. Annenin arketipinin olumlu yönüyle derinden buluşur. Bu sadece onun nevrotik arzularını bıraktığında ve maskelenmiş olan asılsızlık ve yalnızlık duygusunu fark ettiğinde gerçekleşebilirdi.

Sembolizmi ana tanrıça Demeter'e atıfta bulunan Aúole sayesinde Bastián, Fantasy'nin sınırında bulunan yaşamın kaynağını arayacağını anlıyor. Ve son dileğiyle Fantasy sınırına ulaşır.

Minnettarlığa veda etmesi gereken zaman gelecektir, çünkü arzusu - ve böylece varoluşunun anlamı - yerine getirilmiştir. Bu dileğin vergisi (Bastián'ın artık bilemediği), anne ve babanın tüm hatıralarının kaybolmasıdır. Var olduklarını artık bilmiyor. Ájuola tüm yapraklarını, çiçeklerini ve meyvelerini kaybeder ve siyah, ölü bir ağaca dönüşür. Küçük kahramanımıza duyduğumuz saf sevgiden ortaya çıkan birkaç parlak an içinde kendini tamamen verebilmek için sonsuzluğa kadar bekledi. Büyük arayışına devam etme sevgisine doymuş halde ayrıldığında, varlığının anlamı tamamlandı. Ağaç yavaş yavaş kurudu. Sevilecek kimse yoktu, hayat yoktu.

Yor

Yor, sabahtan akşama kadar şaftın dibinden Marian camından ince tabak çıkaran sessiz bir madenci. Fantasy'nin tüm "jeolojik" tabanını kapsayan insan dünyasından unutulmuş hayalleri temsil ediyorlar. Bastian neden burada? Onu Gerçek İradesine yaklaştıracak derin bir imaj, unutulmuş bir rüya çıkarmak için burada.

Yor, Bilge Yaşlı Adam'ın bir psikanaliste benzeyen bir yönünü temsil ediyor - tıpkı bilinçdışının derinliklerinden eski hatıraları ve hayalleri gün ışığına çıkarması gibi.

Bastian tablosundaki adam, yüzünde sessiz ve endişeli bir bakışla beyaz pelerinli bir adamı tasvir ediyor. Geçilmez şeffaf bir buz küpünde donduruldu. Ancak Bastian, artık onun babası olduğunu hatırlamıyor, ama garip bir nedenden dolayı, ona baktığı zaman, neredeyse onu çeken muazzam bir ıssızlık hissediyor. Ancak bir noktada, yarattığı sevimli ve aptal Shlamoufs'la yetişiyorlar ve onun kısır silah görüntüleriyle taşıdığı görüntü bin parçaya bölünecek.

Umutsuz Bastian, karlı ovanın ortasında, hatırasız, isimsiz, tek başına diz çökmüş halde kalır.

Hayatın suları

O anda, arkadaşları - Falco ve Atreus - önünde belirir. Onu unutmadılar.

Bastian, gözyaşlarını yırtıp AURYN'i alır. Dikkatlice karlara koyar.

O anda AURYN güneş gibi parlıyor ve Bastian gözlerini açtığında kendisini göksel kubbeli bir salonun ortasında buluyor. AURYN'de arkadaşlarıyla birlikte.

Sembolik bir seviyede, bu an Yaratılış Benliğinin gerçekleştirilmesini temsil eder.

Bireyselleşme sürecinin bakış açısından, tohumun nihayetinde orjinal olarak bir arketip paterni olarak yer alan bütün ağacın içine uzandığı nokta budur. Bastian herhangi bir yoldan gidebilir, herhangi bir seçeneği seçebilirdi, ama Gerçek İrade arayışının yapısı evrenseldir, bireysellik olarak adlandırılır.

Bástien, hayatın fışkıran sularının ortasında iki büyük yılan görüyor. Hayatın suları, hayal gücümüzü yaratıcı bir şekilde kullandığımızda fışkıran tazelik, eğlence ve sağlıkla doludur. Vizyonlarımızın kaynağı tükenmez ve olasılıklarla doludur.

"Kendinden dökülen bir bahar
Ve daha kuvvetli akar,
ondan daha çok içer. "

Olumlu ya da olumsuz bir vizyon (siyah-beyaz yılan) yaratıp yaratmayacağımıza bağlıdır. Çocuklar doğal bir şeyle vizyon yaratıyor, neredeyse sürekli vizyonlar yaratıyorlar, ancak yetişkinlikte bu yeteneğe geliyoruz. Bu yüzden çocuklar bu kadar kolay öğreniyor. Vizyon, öğrenmek için motivasyonun temel önkoşuludur, onsuz, neredeyse imkansızdır.

Bastian şimdi AURYN'de, ışıltının kendisi, hayatın kaynağı. Tam olarak Fantasy'nin ve insanların dünyasının, bilincin ve bilinçdışının sınırında yer alır. Fantazi'nin sınırıdır, Ay buraya gelemez, burada onun gücü uzatılamaz, burada aleminin sınırlarını biter, Ay insanların dünyasına giremez.

Boşuna, Fantasy'nin sınırlarının etrafını aradı, şimdi her zaman göğsünde geçirdiği yerde Bastien'i buldu.

Bastian'un yolculuğunun sonu.

Bununla birlikte, özel bir isim (öz imge "ben") insanların dünyasına bir geçiştir. Ama Bastian unuttu. Bu durumda kalmakla tehdit ediyor (ecstasy, samadhi, ecstasy, "I" olmadan bilinç). Ama adını unutmasaydı, AURYN'i kara bırakmasaydı yolculuğu BURADA biter miydi? Bu, asla terk etmediği sadık bir arkadaşlığın sonucu, sadece Bastien umutsuzluğa kapılmadığında ortaya çıkan bir lütfun sonucu değil mi? Bastián gibi tüm olasılıkları ve arzuları deneyen - ve geriye kalan tek bir şeyi olan - "geri" dönmek için nihai yerine getirme, kavrama hali verilmiyor mu? Babamla olan kırık tablo, Usta Eckhart'ın sözlerini anımsatıyor:

"Birinin vazgeçebileceği en yüksek ve en içteki şey, Tanrı aşkına Tanrı'dan vazgeçmektir." - Bu yüzden kendisi için Tanrı imajından vazgeçer.

Sonsuz Hikayeye bakmak isteseydik mistik uçak, sonra mesajı şöyle olurdu: AURYN, Varlık Benliğine giden doğrudan yol, Atreus ve Bastian gibi her zaman göğsümüzde taşıyoruz, ama bu yolu bulmadan önce, kalbimizde yatan tüm olası arzuları denemeliyiz. Ancak kalbimizin son dileği kaldığında: geri dönmek ve biz onu takip edeceğiz, o zaman AURYN'in yolu açılır. Ancak, bu en gizli arzuyu keşfetmeden önce tüm olasılıkları tüketirsek - ya da evrenin imparatoru olmaya çalışırsak, o zaman muhtemelen bizden önceki birçok insan gibi aptallar şehrinde son bulacağız.

ilişkin felsefi yorumlar ve vicdan soruları, Alice Kliková'nın çalışmasında ilginç bir bağlantı buldum: Kişinin Kimliği Sorusuna Fenomenolojik Yaklaşımlar (2003): Ancak Heidegger'in §54'te vurguladığı gibi, ikamet bir şekilde hermenötik çemberin içine sokulmalıdır. Kararı, seçim seçimi, onu bu olasılığa götüren bir şey tarafından tetiklenir. Rezidans başlangıçta içinde kaybolduğundan, önce bulunması gerekir. Bulunabilmesi için özgünlüğünün kendisine gösterilmesi gerekir. Konaklamanın kendisi olabilmek için gücünün bir tanıklığına ihtiyacı var. Bu tanıklık, konaklama için vicdanın sesidir. Vicdan, hermeneutik çembere girmek için sürekli sessiz bir endişe çağrısıdır, hermeneutik çemberin hermeneutik olmayan başlangıcıdır. Vicdan, bu nedenle, "ikametgahın kendini başka bir şeyden anlamasını ve kendini özlemesini engeller" (§57)

Yorum: Heidegger'in anlayışına göre, "o" içinde kalmak, "düşme" ile karakterize edilen özgün olmayan bir moddur. Vicdan, "kendi dışında" kalmayı geri çağırır.

The Endless Story'de, Bastián'ın sesini çalıyorlar vicdan Palatinate'li Atreus: Her zaman onu insan dünyasının hatıralarını kaybettiği konusunda uyarmaya çalışıyor ve ilk görevi her iki dünyayı da iyileştirmek için geri dönmekti. Bastian'ın (Heideggerci anlamda) "düşüşünü" izler ve onu geri getirmeye çalışırlar. Bastian AURYN kendiliğinden ertelene kadar başarılı olmayacaklar. Çürümenin en derin safhasında Bastian vicdanını (Atreus tarafından kişileştirilmiş) lanetler ve nefretler ve ondan kurtulmaya çalışır (onu bir kılıçla yaralar, sonra onu siyah bir atla kovalar). Böyle bir durumun saçma ve sürdürülemez olduğu gerçeği, bir kişinin atı parçalandığında netleşir: sonuçta, kişi vicdanından sonsuza kadar nefret edemez ve zulmedilemez: kişi birdenbire bir akıl hastanesi, bir psikiyatri hastanesi, bir kişilik parçalanır ve parçalanır, kötü niyet süresi dolacak.

Onun gurur ve tevazu Auryn onun gerçek adı ve gerçek arzularının onu hatırlatan karlı ovada onun sürekli mevcut vicdanını gösterir kadar (kazanılmış tüm gücü teslim, saflık sembolü) kar ertelemek patlar zaman. Ona geri dönüş yolunu gösterecek. Her zaman orada bekliyordu, kahraman hazır değildi. O an için tüm çılgın ve korkunç arayışlardan geçmek zorunda kaldı.

Şimdi Bastian, ne Fantezinin ne de Dünya'nın hüküm sürmediği bir noktada. Fikirlerin ve başka hiçbir şeyin hüküm sürmediği bir bilinç noktasıdır, yine de öyle. Bilincin merkezidir. Nerede hayal gücü ve dış dünyanın algıları buluşuyor. Bu yerde sonsuza kadar kalmak veya Fantezi alemine, ebedi düşlere ve sonsuz hikayelere dönmek mümkündür. Ancak Bastian'ın dünyamıza dönmesi ve iyileşmesine yardım etmesi, ona yaşam suyunu getirmesi için adını bilmesi gerekiyor: bencil kimliğinin farkında olmak.

Assy Bastien, tüm görevlerini Fantasy'de tamamlayacağını ve ismini fısıldayacağına söz veriyor.

Bastian kapıya girer, atlar ve boşluğa düşer.

"Baba! - Ben - benim - Bastian - Balthazar - Bux! "

dönüş

Bastian okul arazisinde dudaklarında adıyla uyanır. Bir kitap ararken etrafına bakar ama boşuna. Sonsuz hikaye gitti. Okulun koridorlarından geçiyor ama tamamen boş. Tatil ama Bastian'ın hiçbir fikri yok.

Endişeli, bütün gece ve gündüz onu arayan ve ona tüm hikayeyi uzun saatler boyunca ayrıntılı olarak anlatan babasına döner. Babam dinler ve anlar. Sonunda gözleri yaşlarla dolu. Bastian ona yaşam suyunu getirdi. Babanın ruhu iyileşti. Büyü bozulur, ruhunu kaplayan buz küpü erir ve Yaşam Suyu'na dönüşür.

Son borç kalır: Bay Coriander'e kitabını çaldığını ve kitabın ne yazık ki ortadan kaybolduğunu açıklamak. Bastian kararlılıkla Bay Coriander'ın dükkanına girdi ve kapı zilleri çalıyor. Eskisi gibi korkak, titrek çocuk değil.

Ancak, hiç kimse Bay Coriander'den, iddia edilen herhangi bir kitapla ilgili herhangi bir kitap çalmadı. Sonsuz hikaye hiç duymadım! Garip oba ikisi de merak ediyor. Bay Kişniş bir pipo yakıyor ve Bastián'ın tüm hikayesini baştan sona güzelce anlatıyor. Hikayeyi gerçekten seviyor. Peki bunu kim yazdı? Bu senin sınırsız hayal gücün, Bastian. Bastian'a devasa kütüphanesinin tavana kadar uzandığını gösterir ve ona bu kitapların her birinin Fanteziye açılan bir kapı olabileceğini söyler. Ve içine girilebilecek olan sadece kitaplar değil ve her gerçek hikaye bir Sonsuz Hikaye. Bastian, Ay Ay'ı gerçekten son kez gördü mü? Evet ve hayır. Tek yapması gereken ona yeni bir isim vermek.

Sonunda, el sıkışırlar ve Pak Coriander, Bastian'ı onu daha sık ziyaret etmeye davet eder. Artık başlangıçtaki kadar kızgın değil. Bastian'ı seviyor.

"Baltazare Bastiáne Buxi," sonunda homurdanıyor Bilge ihtiyar kapı çocuğun arkasında kapandığında nefesi altında "Yanılmıyorsam, o zaman birden fazla kişiye Fantasy'nin yolunu bize yaşam suyunu getirmesi için göstereceksin."

Sonuç - Sonsuz Hikayenin olası yorumlayıcı seviyeleri:

1) Sosyolojik düzey: Yakın tehlike mesajı - insanlar vizyon yaratma ve yaratıcı düşünme yeteneklerini kaybeder.

2) Psikanalitik seviye: Kendini ruhundan koparan ve varoluşunun anlamını yitiren babamın - ya da genel olarak herhangi bir yetişkinin ruhunu - iyileştirmenin yolu. Kitabın ilk yarısındaki Fantasy'deki olay örgüsü, babamın bilinçaltında olanları yansıtıyor. İkinci yarıda, Bastian'ın iktidar ve şöhrete yönelik nevrotik arzusuna tanık oluyoruz; bu, yalnızca narsisist kendini tanrılaştırmanın "gururlu balonu" patladığında ortaya çıkan, koşulsuz kabul duygusunun eksikliğinden kaynaklanıyor: Sonra Bastian gerçek arzusuna - gerçek, koşulsuz sevgiyi hissetmeye - ulaşıyor. (Bayan Ajúola). Dolayısıyla kitabın her iki yarısı da bir yetişkini ve annesinin kaybıyla uğraşan bir çocuğu iyileştirme süreçleri için bir metafor. The Miner Your, uzun süredir saklı kalmış bilinçsiz anıların ve görüntülerin gün ışığına çıkmasına izin veren bir psikanalist olabilir.

3) Psikolojik dilek ve ihtiyaç düzeyi: Bastian o ilk ve kontrolden onun isteği bütün taç imparator fanteziler izin istediği ölçüde, cesur ve ünlü bir kahraman olmak arzusunu yerine getirmeye çalışır. Tanıma ve saygı arzusu dördüncü kattır. Maslow'un ihtiyaç piramidi. Ancak bu imkansız rüya çöktüğünde, yerine getirilmemiş daha temel ihtiyacı (üçüncü kat) - kabul ve sevgi düzlemini - fark edecekler. Bu daha derin ihtiyacı karşıladığında, beşinci seviyenin çağrısı duyulur: Aslan Graógramán'ın ona tavsiye ettiği gibi, kendini gerçekleştirme - gerçek iradesini bulma çağrısı. Dördüncü katın aşırı büyük ihtiyaçlarının (saygı ve tanıma) eksikliğin daha derin bir seviyede (sevgi ve kabul) telafi edildiği benzer bir süreç Hitler veya Mussolini'de bulunabilir. Yalnızca tüm temel ihtiyaçların karşılanması (Maslow piramidinin ilk dört katı) beşinci basamağa kapı açar: sözde büyüme ihtiyaçları - "kişinin olabileceği ve olması gereken şey olma arzusu". (Maslow)

4) Felsefi (Heidegger) uçağı: "Eve" dönme, varlığının gerçekliğine geri dönme, kendi dışında yaşama, düşüşe geçme, bazı şeylerle birlikte kalma, yaşam biçimi "öyle", "herkes" nasıl yaşıyor hakkında bir hikaye. Bu dönüşe, Atreus'un ikinci yarısında Pfalz ile temsil edilen sessiz vicdan sesi çağrılır.

5) Mistik uçak: Auryn bir kişinin niyeti olmadığını veya sadece elde edilebilir sonsuz bilinç, ilahiyat, aydınlanma, gerçekleşme element kendini bir sembolü olarak: o bütün isteklerini geçirdi ve artık bıraktığı o verdi çünkü o onun için, uygun fiyatlı bir adam ulaşılabilir olduğunu herşeyi yap. O baştan onunla vardı, ama o büyük mesafeler dışarı başlamadı eğer, belki de asla bulunamadı: Zaman bu yüksek bir seviyeye içine girer ederek, aynı zamanda bu hazine yüreğinde Büyük bulgu boyunca taşıdı fark.

6) Bütün ve bireyin iç içe geçme motifi: Bir insan ruhunu iyileştirirse, tüm dünyayı (yaşamın sularını) iyileştirir.

Sonsuz Hikayenin Sembolizmi

Acharay / Slamuf
Acharayalar: çok acı çeken ama bir güzellik ve yaratıcılık duygusu hisseden varlıklar / Shlamufas: neşe içinde çocuksu ama anlamsız, kuralları olmadığı için oynayamayacakları gerçeğinden muzdarip olan varlıklar; bu nedenle, "hayırsever" Bastian'dan kendileri için bazı kurallar getirmesini istiyorlar.

Bilge Yaşlı Adamın Arketipi: Bay Kişniş, Dolaşan Dağdan Yaşlı Adam, Engywuk / Yor Elf
Bay Koriander: The Infinite Story in the World of People / The Old Man from the Wandering Mountain: The Same Aspect in the World Fantasy / Engywuk: bilge yaşlı bir adamın çizgi roman küçültme yazısı bu sadece kişinin kendi sonsuz hikayesiyle anlaşılabilir - bireyselleşme süreci - Büyük Arayış / Yor: psikanalist, şaman, büyücü

Üst / Kurtadam Gmork
içsel benliğinizin, savaşçınızın, ilahi çocuğunuzun, çocuk kahramanın / negatif gücünüzün manipülasyona, gölgeye hizmet eden vizyonlar yaratma vizyonunu takip etmek için pozitif güç; Hiçliğin rolünü ve ona neden hizmet ettiğini açıklayan Lucifer, Mephistopheles: iktidara katılım; gerçekliğimizde: medyada çalışan bir kişi, reklam veren bir yaratıcı, bir demagog, bir siyasi lider - vizyonun gücünü kötüye kullanan herkes

AURYN / Çocuk İmparatoriçesi
Evrenin ilkel titreşimi, Varlık Benliğinin en büyük gizemi ve sembolü, bilinç ve bilinçsizliğin, iyi ve kötü birliği; güç / Kore, yeniden doğuşun ve sonsuz yaşamın sembolü; çaresizlik, kırılganlık

Bastian / Atreus / Falco
Bastián: "Ben" in tüm kusurları ile öz-imgesi, bir kahramanın arketipi (hala olgunlaşmamış savaşçı) / Atreus: çocuk kahraman, ideal "ben", çocukluktaki bir savaşçının arketipi, Bastian'ın vicdanı ve "sessizliği çağıran" iç sesi bastırılamaz umut, şans, ruhsal özgürlük, özgürlük; Falco veya Lucky Dragon, efsanevi Phoenix veya Firebird kuşunun başka bir formudur: ruhumuzun şairlerin, kendinden geçmiş dansçıların ve mistiklerin ilahi coşkusuyla yıldızlara yükselen kısmı; Falca ayrıca, hikayemizde pişmanlıkla sınırlanmış libido, cinsel veya genel-psişik enerjinin bir sembolü olarak kabul edilebilir (Ygramul)

beyaz at Artex / siyah at Will / mule Jícha
iyi niyet / Jicha: Bastian'ın, Xyid'in ısrarı üzerine, bundan sonra bir sedye üzerinde taşınmayı reddettiği bir sabır ve tevazu sembolü; böylece inişine başlar

çift ​​kabuklular: Engywuk / Urgla elfleri
Engywuk: ruh, akıl, asil ve bilimsel konular, ruhun bilgeliği / Urgla: madde, beden, dünyevi ve dünyevi konular, bedenin bilgeliği; birlikte bir ebeveyn çiftinin imagosunu oluştururlar (syzygia) + biri olmadan diğerinin çocuksu (çocukça) ve komik olduğu anlayışı, "kalpte iyi" olmasına rağmen, "ebeveynlerin bazen çocuk, çocukların yetişkin olduğunu" hatırlatması - boyut kafa karışıklığı

Çocuk İmparatoriçesi / Morula:
Çocuk İmparatoriçesi: Yaşayan hakikat, bir an olarak sonsuzluk, yeniden doğuş, yaşam ve ölümün birliği, neşe; bir çocuğun beyaz saçları "sonsuza kadar varoluş" un sembolü / Morula: ölü bilgi, muazzam yaşlılık, sonsuz uzun süre ölmekte olan yaşam, ölü hayat, kayıtsızlık, guna tamas; yaşlılığına rağmen, kökeni ve nesli tükenmekte olan ve İmparatoriçe'den daha genç bir fantezi yaratıktır.

Çocuk İmparatoriçesi / Bayan Ajúola:
kızı / Demeter, hasat ve doğurganlık ilkesini die tekrar doğup gereken ilke savunmasız Kore, annenin arketip pozitif yönü / rejenerasyon döngüsü birlikte Doğa oluştururlar

Çocuk İmparatoriçesi / Xyida / Lion Gramgraman
Çocuk İmparatoriçesi: ilham, saf varlık, "istediğini yap" / Xyida: baştan çıkarma, gücü kötüye kullanma, sahiplenme, "istediğini yap" / Gralogram: kraliyet gücünün cesareti, otoritesi ve tehditkar ihtişamı "gerçeğine göre hareket et niyet";
başka bir çağrışım: "dilediğin gibi yap, bütün yasa olsun" (Aleister Crowley)

Metal muhafızları darbe
Müdahalesiz, görevlerini ve yetkilerini yerine getiren, fantezisi olmayan bir insan metaforu.

fantezi
iki yer arasındaki tek köprünün arzu olduğu bilinçdışı metaforu; sınırları yok

Karel Conrad Kişniş ve Baltazar Bastián Bux
CCC: Bir yazar, çocukları artık gerçek, büyük hikayelerle ilgilenmedikleri için sevmemesine sinirlendi / BBB: Onlarla ilgilenen ve büyüdüğünde Bay Kişniş olan ve yazarın kaynağı olarak tekrar kendisiyle tanışan bir çocuk fantezi onun çocukluk hayal gücüdür

Aslan Grabgraman / Orman Perelin / Çocuk İmparatoriçesi
birlik, çöl, ölüm, yıkım / çeşitlilik, orman, hayat, her ikisi ve bunların kökeni kum taneleri şeklinde üretilmesi / birleştirilmesi

hiçlik
bir cehalet metaforu, insanların kendi vizyonlarını yaratma yeteneğini yitirdiği ve bu olasılığa inanmayı bıraktığı bir eğilim, insanların salt hayal gücü temelinde acı çekmesine neden olan bir körlük ve yıkım biçimi; şeylerin her yanlış sunumuyla gerçek isimleriyle yayılır: yalanlar ve gerçeği gizleyen örtmeceler; Bununla birlikte insan ruhunda, Hiçlik tarafından yok edilemez olan ve her zaman mevcut olan yenilenme potansiyelini içeren, yaratıcı eylem ve şeylerin "gerçek ad" ile özgürleştirici isimlendirilmesiyle harekete geçirilebilen bir şey vardır: bkz. kum tanesi

Mor bizon
Atreus'un okunu kendisine doğrultduğunda kurtardığı ve annesinin arketipinin olumlu bir yönü olan Büyük Arayışında ona ilk öğüt veren büyülü canavar; Bu sembolün anıları mor Milka'nın reklamında bulunabilir - "süt ve balda bol miktarda toprak" vb.

Sikanda (kılıç)
Yüksek benliğin kışkırtmasında güç kullanımını (vajinanın kendisinden atlar) ya da egoist gücün kötüye kullanımını (insan eli tarafından çekildiğinde) sembolize eder; Bastian onunla Atreus'u yaraladı - onu geri dönmeye çağıran vicdanının sesini sakinleştirmeye çalışıyor (otantik bir varlık modu)

Baba / Çocuk İmparatoriçesi / Atreus
yetişkin, rüya görememe, mesleğe saplantı, kişiliği / ruhu, anima, bir kişinin hayatın ikinci yarısında "canlandırması" gereken hayal gücü ilkesi ve yaşam derinliği / Şifacı Cheirón tarafından babasının ruhunu iyileştirmek için gönderilen Kahraman-çocuk

Baba: at Artex / Morula / Ygramúl
Artex: Annemi kaybetmenin acısının üstesinden gelmek, geriye bakmamak / Morula: teslimiyet, ilgisizlik ve ilgisizliğin üstesinden gelmek, iyileşmeyen ölü ve solmuş "her şeyi bilme" / Ygramul: Annesinin ölümü için işkence gören pişmanlığın üstesinden gelmek - Mutlu Ejderin kurtuluşu (bkz. Falco)

Uyulala
"Sessizlik Sesi", kehanet, ancak tecrübe ile bilinebilir gizemi, üç kapı bağlılık vardır cevap: 1) dünya ikili düşünme tüm bilmeceler açıklamak arzusu üstesinden onun bilinmeyen derinliklerde dahil kendi kendine resmin, kabul edilmesi 2) cesaret, 3) hiçbir çaba bir zen anlamında

Harika arama
bireyselleşme metaforu veya opus magnum - Büyük Çalışma

kum tanesi / Yaşam suları
insanın vizyon yaratma yeteneğinin yok edilemez özü (İncil'den hardal tohumu analojisi) / aqua vitae, insan yaratıcılığının ve hayal gücünün tükenmezliği: Kullanıldıkça büyür; Bitmez tükenmez sevgi enerjisi: paylaşıldıkça büyür

Bir kitabın ve bir filmin sesi

Sonuç olarak, kendime küçük bir karşılaştırma yapacağım: filmin mesajı ve neşeli sonucu: "dilediğini diliyorum - dünya beklenmedik olasılıklarla dolu" derken, kitap bu kadar çocuksu bir sona karşı uyarıyor: ama sonra "deliler şehri" ne gitmemeye dikkat edin. "Çünkü auryn" size yolu verir, ancak hedefi alır. "Yetişkin olmak, çocukluğunuzdan uyanmak, dünyaya çocukluk iddialarından vazgeçmek, gerçek iradenizi bulmak ve yaşam suyunu komşularınıza getirmek demektir: sevginin enerjisi.

Film kaygısız, sonsuz bir çocuklukta sona ererken, kitap aynı zamanda çocukluk, arama, el yordamıyla ve ıstırapla dolu ergenlik ve nihayet her küçük benmerkezci kahramanın "ulaşması gereken" yetişkinlik hakkında bir hikaye olarak da okunabilir.

Sueneé Universe e-mağazasından bir ipucu