Pakistan'ın güney Belucistan kentindeki Makran sahilinde ıssız bir kayalık arazide gizlenmiş, yüzyıllardır keşfedilmemiş ve keşfedilmemiş mimari bir mücevher. "Balochistan sfenks"Popüler olarak adlandırıldığı gibi, ancak 2004 yılında Karaçi'yi Makran kıyısındaki liman kenti Gwadar'a bağlayan Makran sahil yolunun açılmasından sonra halkın gözünde göründü. Dolambaçlı dağ yollarında ve kurak vadilerde dört saatlik 240 km'lik bir yolculuk, Karaçi'den yolcuları Ulusal Park Hindol. Bu, Balochist Sphinx’in bulunduğu yer.

Balochistan sfenks

Belucistan’da herhangi bir arkeolojik araştırma yapılmamasına rağmen, Belucistan sfenks normalde gazeteciler tarafından doğal bir oluşum olarak ihmal ediliyor. Bu yapının ve çevresindeki kompleksin özelliklerini incelersek, sık sık tekrarlanan doğal güçler tarafından kabul edildiği varsayımını kabul etmek zordur. Bunun yerine, yer kayadan oyulmuş dev bir mimari kompleks gibi görünüyor. Etkileyici bir heykele kısa bir bakış, Sfenks'in iyi tanımlanmış bir çeneye ve görünüşte mükemmel oranlarda bulunan gözler, burun ve ağız gibi yüzün açıkça tanınan özelliklerine sahip olduğunu göstermektedir.

Sfenksin çok güzel bir elbiseyle süslendiği anlaşılıyor. Mısır firavunu tarafından giyilen Nemeses elbiselerini andırıyor. Nemes, tepeyi ve baş kısmını kapsayan şeritli bir başlıktır. Kulakların ve omuzların arkasına asılan iki büyük, çarpıcı kanat vardır. Balochistan sfenksinde kulpların yanı sıra bazı çizgilerle de bulunabilir. Sfenks, alnın üzerinde, Nemes'i yerinde tutan firavunun kafasına karşılık gelen yatay bir oyuğa sahiptir.

Sfenks'in çok iyi tanımlanmış pençelerle sonuçlanan eğimli alt uzuvlarının dış hatlarını kolayca görebiliriz. Doğanın, ünlü efsanevi bir hayvanı andıran bir heykeli bu kadar şaşırtıcı bir hassasiyetle nasıl oyabileceğini anlamak zordur.

Balochist Sfenks Mısır sfenksini birçok yönden hatırlatıyor

Sfenks Tapınağı

Belucistan Sfenksinin hemen yakınında bir başka önemli yapı var. Uzaktan bakıldığında, Mandapa (giriş holü) ve Vimana (tapınak kulesi) ile bir Hindu tapınağına (güney Hindistan'a benzer) benziyor. Vimana'nın tepesi eksik görünüyor. Sfenks tapınağın önünde durur ve kutsal yerin koruyucusu olarak hareket eder.

Balochistan Sfenks tapınak yapısının önünde yatıyor

Eski, kutsal mimaride Sfenks koruyucu bir işlev görüyordu ve genellikle tapınak girişlerinin, mezarların ve kutsal anıtların her iki tarafına çiftler halinde yerleştirildi. Eski Mısır'da, sfenks bir aslanın vücuduna sahipti, ancak başı insan (Androsphix), koç (Criosphinx) veya şahin (Hierocosphinx) olabilir. Örneğin, Büyük Giza Sfenksi, piramit kompleksinin koruyucusu olarak hareket eder.

Yunanistan'da sfenks, kadının başı, kartalın kanatları, dişi aslanın vücudu ve bazılarına göre yılanın kuyruğuydu. Naxos Sphynx'in Devasa Heykeli, Delphi'nin kutsal Oracle'sındaki iyonik sütun üzerinde durmakta ve sitenin koruyucusu olarak görev yapmaktadır.

Hint sanatında ve heykellerinde sfenks, purusha-mriga (Sanskritçe'de "insan canavarı") olarak bilinir ve ana konumu, tapınağın koruyucusu olarak hareket ettiği tapınak kapısının yakınındaydı. Bununla birlikte, giriş kapıları (gopuram), koridorlar (mandapa) ve merkezi tapınak yakınında (garba-griha) dahil olmak üzere tapınağın her yerine sfenksler oyulmuştur.

Raja Deekshithar, 3'i Hint sfenksinin temel formu olarak tanımladı:

A) İnsan yüzü olan, ancak yelesi ve uzun kulakları gibi bir aslanın belirli özelliklerine sahip kırılgan bir sfenks.

B) Tamamen insan yüzüyle yürüyen veya zıplayan sfenks

C) Yarı veya tamamen dik, bazen bıyıklı ve uzun sakallı, genellikle Shiva-linga'ya ibadet eden sfenks. 6

Sfenksler ayrıca Güneydoğu Asya'nın Budist mimarisinin bir parçasıdır. Myanmar'da bunlara Manusiha (Sanskritçe'den manu-simha, yani erkek-aslan) denir. Budist stupalarının köşelerinde çömelmiş bir kedi pozisyonunda tasvir edilmişlerdir. Başlarında sivrilen bir taç var ve ön bacaklarda dekoratif kulak kanatları takılı kanatlara sahip.

Yani antik dünyanın her yerinde Sfenyum kutsal yerlerin koruyucusuydu. Belucistan Sfenksinin de bitişik olduğu tapınak yapısını koruyor gibi görünmesi tesadüf değildir. Bu, bu yapının kutsal mimari ilkelerine uygun olarak inşa edildiğini göstermektedir.

Belucistan tapınağındaki sfenks tapınağına yakından bakıldığında, sınır duvarına oyulmuş sütunlara dair net kanıtlar ortaya çıkıyor. Tapınağa giriş geniş bir tortu veya termita yığını arkasından görülebilir. Girişin solunda yükselmiş, şekilli bir yapı bir yan tapınak olabilir. Genel olarak, devasa, yapay olarak yaratılmış bir antik eser anıtı olduğundan şüphe edilemez.

Belucistan Tapınağı Sfenks Tapınağı, kayadan oyulmuş olduğu açıkça görülmektedir

Anıtsal heykeller

İlginçtir ki tapınağın cephesinde görünürler. her iki tarafta doğrudan girişin üzerinde iki anıtsal heykel. Kesimler çok fazla aşınmış, bu da onları tanımlamayı zorlaştırıyor; fakat soldaki karakter mızrağını tutan Kartikey (Skanda / Murugan) olabilir; Soldaki rakam ise Ganesha’yı dolaşıyor olabilir. Bu arada, hem Kartikey hem de Ganesha, Shiva'nın oğullarıdır, bu da tapınak kompleksinin Shiva'ya adanabileceği anlamına gelir.

Bu haldeki özdeşleşme spekülatif olsa da, cephede oyulmuş figürlerin varlığı, insan yapımı bir yapı olduğu teorisine daha fazla ağırlık vermektedir.

Belucistan sfenks tapınağındaki kesikler Kartikey ve Ganesha olabilir.

Sfenks Tapınağının yapısı, olabileceğini düşündürmektedir. Gopuram, tapınağa giriş. Tapınak gibi, Gopuramlar da genellikle düzdür. Gopuramların tepesinde düzenlenmiş bir dizi dekoratif kalasam (taş veya metal battaniyeler) vardır. Tapınağın düz tepesinin dikkatli bir çalışmasından, tepede, tortularla veya termit tepeleriyle kaplı bir dizi kalaşam olabilen bir dizi "ipucu" ayırt edilebilir. Gopuramlar tapınağın sınır duvarına bağlanmıştır ve tapınak dış sınıra bitişik görünmektedir.

Kapı Rangers

Gopurams ayrıca dvarapalas, yani Kapı Rangers'ın dev oyulmuş figürleri özelliği; ve fark ettiğimiz gibi, Sfenks Tapınağı'nın cephesinde dvarapalas görevi gören girişin hemen üstünde iki anıtsal karakter varmış gibi görünüyor.

Belucistan sfenksinin tapınağı bir tapınak girişi olan bir gopuram olabilir

Sfenks tapınağının solundaki daha yüksek bir yapı başka bir gopuram olabilir. Kardinal yönlerde, tapınak kompleksinin ana tapınağının yapıldığı (fotoğrafın üzerinde görünmeyen) merkez avluya açılan dört gopuram olabileceğini takip ediyor. Bu tür tapınak mimarisi Güney Hint tapınaklarında oldukça yaygındır.

Hindistan, Tamil Nadu'daki Arunachaleshwar Tapınağı, ana yönlerde dört kuleye, yani Giriş Kulelerine sahiptir. Tapınak kompleksi birçok tapınağı gizler. (© Adam Jones CC BY-SA 3.0)

Sfenks tapınağı platformu

Sfenks'in ve tapınağın bulunduğu yükseltilmiş platform, görünüşe göre sütunlar, nişler ve platformun tüm üst kısmı boyunca uzanan simetrik bir desenle oyulmuş. Bazı girintiler, Sfenks Tapınağı'nın altındaki odalara ve salonlara açılan kapılar olabilir. Mark Lehner gibi ana akım Egtyptologlar da dahil olmak üzere birçok insan, odaların ve geçitlerin de Büyük Giza Sfenksi altında olabileceğine inanıyor. Belucistan Sfenksinin ve tapınağın, Mısır'daki Sfenks ve piramitlerin Kahire şehrine yukarıdan bakan Giza platosunda inşa edilmesi gibi, yükseltilmiş bir plato üzerinde yer alması da ilginçtir.

Bu yerin bir diğer çarpıcı özelliği ise yükseltilmiş bir platforma giden bir dizi merdiven. Merdivenlerin eşit dağılmış ve eşit derecede yüksek olduğu görülüyor. Bütün yer, öğeler tarafından aşınmış ve heykellerin daha karmaşık ayrıntılarını maskeleyen tortu katmanları ile kaplı büyük bir kaya mimari kompleksinin izlenimini yaratıyor.

Balochist sfenks tapınağı platformu oyulmuş merdivenlerden, sütunlardan, nişlerden ve simetrik bir desenden yapılabilir.

Sitenin sedimantasyonu

Bu noktada bu kadar fazla yatırımı ne yapmış olabilir? Makran Belucistan sahili, bütün köyleri yok eden muazzam tsunamiler yaratan sismik olarak aktif bir bölgedir. 28 kaynaklı deprem olduğu bildirildi. Makran sahilindeki merkez üssü ile Kasım 1945, bazı yerlerde 13 metreye kadar ulaşan dalgalarla bir tsunamiye neden oldu.

Ayrıca, Makran sahilinde, Hingol Deltası yakınında, Hingol Milli Parkı'nda bulunan bir dizi çamur volkanı bulunmaktadır. Şiddetli deprem, yanardağların patlamasını tetikler, bunlardan şaşırtıcı miktarda çamur fışkırır ve çevredeki manzarayı boğar. Bazen Umman Denizi'ndeki Macran kıyılarında bir yıl içinde dalgalarla dağılan çamurlu volkanik adalar belirir. Bu nedenle tsunamilerin, çamur volkanlarının ve termitlerin birleşik etkileri bu bölgede tortu oluşumundan sorumlu olabilir.

Tarihsel bağlam

Makran kıyısındaki sofistike Hint tapınağı kompleksi, Arap tarihçiler tarafından her zaman Makran'ın "al-Hind sınırı" olarak görüldüğü için sürpriz olmamalıdır. A-Biruni, "al-Hind kıyılarının başladığını" yazdı. güneydoğu ... "

Mutlak güç, başından beri Kızılderili ve Öncü krallar arasında değişse de, başından beri bir "Kızılderili varlığını" korudu. Müslüman istilalarından önceki on yıllarda Makran, Sindu'da başkent Alor'a sahip olan bir Hindu kralları hanedanı tarafından yönetiliyordu.

"Makran" teriminin bazen "balık yiyenler" anlamına gelen Farsça Maki-Khor'u deforme ettiği düşünülmektedir. Ancak adın Dravidian "Makara" dan gelmesi de mümkündür. Çinli hacı Hiuen Tsang Makran MS 7. yy'ı ziyaret ettiğinde, Makran'da kullanılan el yazmasının "Hindistan'dakine çok benzediğini", ancak dilin "Hintlilerden farklı" olduğunu fark etti.

Tarihçi Andre Wink şöyle yazıyor:

Hiuen Tsang ordusunun 'O-tien-p'o-chi-lo' olarak bilinen aynı şefi, Makran'dan geçen yol kenarında yer almaktadır. Ayrıca onu ağırlıklı olarak Budist, seyrek nüfuslu ve yaklaşık 80 keşişle 5'den az Budist manastırı ile tanımlıyor. Aslında, Gandakahar'daki Las Bela'nın 000 kilometre kuzeybatısında, antik kentin yakınında, Gondrani Mağaraları vardır ve yapıları, bu mağaraların şüphesiz Budist olduğunu göstermektedir. Hiuen Tsang, daha batıdaki Kij Vadisi'ni geçerken (daha sonra Pers egemenliğinde), yaklaşık 18 Budist manastırı ve 100 rahip gördü. Ayrıca Makran'ın bu bölümünde ve muhtemelen Qasrqand olan Su-nu li-chi-shi-fa-lo şehrinde yüzlerce Deva tapınağı gördü, zengin bir şekilde dekore edilmiş ve yontulmuş Maheshvara Deva tapınağını gördü. Dolayısıyla, 6000. yüzyılda Makran'da, İran'ın egemenliğine girdiği bir dönemde bile, Hint kültür formlarının çok geniş bir dağılımı vardır. Karşılaştırıldığında, son zamanlarda Hindu hac ziyaretinin son yeri Las Bela'da, günümüz Karaçi'nin 7 km batısındaki Makran Hinglaj'daydı.

Budist manastırları

Hiuen Tsang'ın listelerine göre, Makran sahili, 7. yüzyılda bile yüzlerce Budist manastırı ve mağarasının yanı sıra Lord Shiva'nın zengin oymalı tapınağı da dahil olmak üzere birkaç yüz Hindu tapınağı tarafından işgal edildi.

Makran sahilindeki bu mağaralara, tapınaklara ve manastırlara ne oldu? Neden restore edilmediler ve halka gösterilmedi? Sfenks tapınak kompleksiyle aynı kaderi mi var? Muhtemelen evet. Tortu ile kaplı bu antik anıtlar ya tamamen unutulmuş ya da doğal oluşumlar olarak göz ardı edilmiştir.

Aslında, Balçistan sfenksine yakın, yükseltilmiş platformun tepesinde, Mandap, Sikhara (Vimana), sütunlar ve nişlerin tamamladığı başka bir antik Hindu tapınağı gibi görünen kalıntıları var.

Bu tapınaklar kaç yaşında?

Makran sahili boyunca uzanan ve en batıdaki arkeolojik sit alanı Sutkagen Dor olarak bilinen İndus Vadisi Uygarlığı, İran sınırının yakınında yer almaktadır. Bu nedenle, Sfenks tapınak kompleksi de dahil olmak üzere bölgedeki bazı tapınaklar ve kaya heykelleri, binlerce yıl önce, Hint döneminde (yaklaşık 3000 BCE) veya daha önce inşa edilmiş olabilir. Sitenin farklı aşamalarda inşa edilmiş olması ve bazı yapıların çok eski, bazılarının ise nispeten yakın zamanda inşa edilmiş olması mümkündür.

Ancak kayaya oyulmuş anıtların tarihlendirilmesi, yazıt bulunmaması nedeniyle zordur. Yer, yorumlanabilecek okunaklı yazıtlar içeriyorsa (İndus el yazması sırlarını açıklamadığı için başka bir aldatıcı ifade). Ancak o zaman anıtlardan birinin tarihini belirtmek mümkün olabilir. Yazıtların yokluğunda, bilim adamları tarihlenebilir eserler / insan kalıntıları, mimari tarzlar, jeolojik erozyon modelleri ve diğer izlere güvenmek zorunda kalacaklar.

Hint medeniyetinin kalıcı sırlarından biri, MÖ 3. yüzyıldan beri inşa edilmiş muhteşem kaya tapınakları ve anıtlarının bolluğudur. Bu kutsal ibadethaneleri inşa etme becerileri ve teknikleri, karşılık gelen bir evrimsel gelişim dönemi olmadan nereden geldi? Makran kıyısındaki kaya oluşumları, Hint döneminden ve daha sonra Hint medeniyetinden mimari formlar ve teknikler arasında gerekli sürekliliği sağlayabilir. Hintli zanaatkarların becerilerini mükemmelleştirdiği ve daha sonra Hint medeniyetine nakledildiği Makran sahilinin dağlarında olabilir.

İndus Vadisi Uygarlığı, Makran sahilinde yer alan siteleri içeriyordu.

Bu manzaralar dikkat etmeye değer

Kuşkusuz, Belucistan'ın Macran sahilinde keşfedilmeyi bekleyen sanal bir arkeolojik harikalar hazinesi var. Maalesef, geçmişi bilinmeyen antik çağlardan kalma bu muhteşem anıtlar, onlara karşı korkunç bir ilgisizlik nedeniyle izole edilmiş durumda. Bunları tanıma ve yenileme çabası çok küçük görünüyor ve gazeteciler bunları genellikle "doğal oluşumlar" olarak görmezden geliyor. Durum ancak bu yapılara uluslararası ilgi gösterilirse ve dünyanın dört bir yanından arkeolog ekipleri (ve bağımsız meraklılar) bu gizemli anıtları keşfetmek, restore etmek ve tanıtmak için ziyaret ederse kurtarılabilir.

Bu eski anıtların Makran sahilindeki anlamı çok fazla tahmin edilemez. Çok eski olabilirler ve bize insanlığın gizemli geçmişini ortaya çıkaracak önemli izler sağlayabilirler.