6Rügen adasındaki Slav tapınağı
17. 11. 2016
Elbe Slavlarının tarihi muhtemelen Slav kabilelerinin tarihindeki en üzücü hikayeydi, sonları Baltık Prusyalılarının trajik kaderine çok benziyordu (Wikipedia'da Slav olarak okumayacaksınız). Kesin izolasyonlarından dolayı uzun süre Hıristiyanlıkla karşılaşmadılar ve sonunda ısrarcı direnişleri onlar için ölümcül oldu. Alman ve diğer misyonerleri, yağma ve cinayetin işlendiği tekrarlanan haçlı seferleri izledi. Patlayan sömürgeciler Slavları zorlamaya başladı. Sonuç, bu etnik grubun dilinin, kültürünün ve tarih bilincinin Orta Avrupa'nın geniş bir bölgesinde ortadan kalkmasıydı.
Rügen ve Rán
Bugün, Rügen, Mecklenburg-Batı Pomeranya'da popüler bir turizm merkezidir. Arkeolojik buluntular, 7. yüzyılın başlarında bu yerlerde bir Slav yerleşim olduğunu, Elbe Slavlarına ait bir Rány (Rujanů) kabilesinin olduğunu göstermektedir. Hayatta kalan en eski kayıtlara göre Batı Slav kolu, MS 6. yüzyıllarda (bazı kaynaklarda 4-5. Yüzyıllarda) günümüz Almanya'sına geldi ve esas olarak doğu kısmına yerleşti.
Yaralar o zamanlar güçlü bir prenslik yarattı, ruhani merkezi Arkona'nın müstahkem yerleşimindeki türbe idi, hükümdar Korenica'da bulunuyordu. Danimarka tarihçesi Saxo Grammaticus, 12. yüzyılda şöyle yazmıştır: “Arkona şehri yüksek bir kayanın üzerinde yer alır ve kuzey, doğu ve güneyden kayalıklarla korunmaktadır. Ortada, dışı yapay oymalarla süslenmiş güzel bir ahşap tapınağın hakim olduğu bir meydan var. "
Kilisenin ana nesnesi, gerçek boyutlu bir Svantovít heykeliydi. Svantovít hem Batı Slavların (birkaç kabile tarafından tapılan) hem de tarlaların koruyucusuydu ve hâlâ bolluktan "sorumlu" idi. Çeşitli kaynaklarda savaş ve ekonomi tanrısı olarak bahsedilmektedir. Dört yüzü, uzun bir kılıcı, at başlığı, eyeri ve sancağı olan bir adama benziyordu. Ve Radegast gibi, kutsal beyaz atı vardı. Beyaz adam sığınakta tutuldu, sadece en yüksek aygır (rahip) üzerine binme hakkına sahipti ve sözlü geleneğe göre, Svantovít geceleri onunla birlikte gitti - sabah atlar sabit bir terli ve çamurlu bulundu.
Tarihçi, Rány kabilesinin topraklarında bulunan ve aynı zamanda bir falcı olan Elbe Slavlarının en önemli kutsal alanını tanımladı. Hasatla ilgili kehanetler bereket boynuzu ile gerçekleşti. Aygır onu şarapla doldurdu - ve burada yine Sakson Dilbilgisi'nin sözleri: "Sağ elinde, rahibin törenlerine aşina olduğu çeşitli metallerden yapılmış bir boynuz (bir heykel) tuttu. . Buna göre, ne kadar tahılın bir kenara bırakılması gerektiğini de belirlediler. Bir dizi çapraz mızraktan geçtikleri kutsal beyaz bir at aracılığıyla deniz veya savaş ve diğer çeşitli niyetlerin başarısını ve hangi ayağın hangi sıraya göre geçtiği sonucuna vardıklarını haber verdiler. Olumsuzsa, konuyu ertelediler.
Sadece Elbe değil, Baltık Slavları da Tanrı'yı onurlandırmak için ve aynı zamanda kehanet için kutsal alana gittiler. Buna ek olarak, Svantovít'in gücü, bağışlanan hediyeler ve ücretlerden elde edilen büyük servet ve üç yüz biniciden oluşan bir maaşla desteklendi. Bu nedenle, Svantovít'in atının bazı konularda Rügen Prensinden daha fazla söz sahibi olması şaşırtıcı değildir.
Tarıma ek olarak, Yaralar aynı zamanda mükemmel koşullara sahip oldukları ticaret ve denizcilikle de uğraşıyordu. Rügen adası sadece elverişli bir konuma değil, aynı zamanda limanlara uygun çok sayıda koylara sahiptir. Yerel Slavlar çoğunlukla yiyecek ticareti yapıyorlardı ve daha az verimli olan İskandinavya'da silahlar, mücevherler, madeni paralar vb. İle takas ediyorlardı. Yerel denizciler kısa sürede ünlendi ve hatta Vikinglerle, özellikle Danimarkalılarla rekabet etmeye başladılar. Slav denizciler Konstantinopolis, Rusya veya Atlantik'e uzun yolculuklar yapmaya cesaret ettiler.
Yaralar Velets Birliği'nin (Luticů) bir parçasıydı. Ancak, on ikinci yüzyılın başında parçalandı.
Batı Slavları
Bugünkü Almanya topraklarında gelişen Batı Slav prenslikleri, Batı'dan gelen Hıristiyan ve askeri baskılara dayanamadı ve 300 yıllık direnişin ardından sonunda yenildiler. Slav tapınaklarının yerleri düştü - Retra, Brandenburg (Brena) ve Arkona.
1147'de Slavlara karşı İkinci Haçlı Seferi'ni sürdüren savaş çatışmaları, 12'larda Obodrit prensliğinin düşmesine ve işgaline, Rügen'in fethine ve Stodoran prensliğinin işgaline yol açtı. Yenilen Slavlara paganlar denildi ve birkaç yüzyıl daha bu damgayla yaşadılar.
1157'de Branibor'un düşüşünden sonra, Rügen son bağımsız Slav bölgesi ve aynı zamanda bu bölgedeki Slav inancının son adası oldu. Arkona en son 1168'de Danimarka Kralı I. Valdemar tarafından fethedildi Svantovít heykeli yıkıldı ve yakıldı ve yerel Slavlar zorla vaftiz edildi. Bundan sonra, Rügen Prensliği - Roma İmparatorluğu bu bölgeyi diplomatik kanallardan "fethedinceye" kadar Danimarka'ya eklendi.
Sadece haçlı seferlerinin Elbe'yi bastırmakla kalmayıp, aynı zamanda çevredeki Cermen kabileleri tarafından kışkırtılan Veletler ve Obodritler arasındaki savaşa da katkıda bulundukları da eklenmelidir.
Bugün sahip olduğumuz bilgiler esas olarak rahip Helmold'un Slav Günlükleri ve Danes Sakson Dilbilgisi Tarihi'nden alınmıştır. Elbe ve Baltık Slavlarının dini hakkında pek bir şey bilmiyoruz - tek kaynak (arkeoloji dışında), onu hafif bir şekilde ifade etmek gerekirse, Eski Slav inancından yana olmayan yazarların raporlarıdır. Elbe Slavlarının mitleri kaydedilmemiştir ve İzlanda Eddic şarkılarının veya antik mitolojinin eşdeğeri yoktur.
Günümüze kadar hayatta kalan Elbe Slavlarının geri kalanı Lusatyalı Sırplardır. Muhtemelen Kashubianlar da - onların durumunda Polabalılara ait olup olmadıkları konusunda hala tartışmalar var (bugün en ünlü üyeleri Donald Tusk, ancak çok az kişi onun Kashuba olduğunu biliyor). Son 25 yılda Lusatia maalesef "kayboldu". Uzak geçmişte, Lüksemburglu John ve özellikle onları koruyan ve bu güne kadar dillerini ve geleneklerini korudukları için Charles IV tarafından yardım edildi. Ne yazık ki, Almanlaşma ve asimilasyon şimdiden uçuruma "acele" ediyor. Almanya'nın birleşmesi buna büyük ölçüde katkıda bulundu - Doğu Almanya'da, bir azınlık olarak, bir şekilde korunuyorlardı ve kendi topraklarında yaşıyorlardı; birleştikten sonra, kazanç fırsatları arayışıyla ülkenin çeşitli köşelerine dağıldılar.
Elbe Slavları ile ilgili temel kaynaklar - (birlikte ticaret yaptıkları halde Yaraların en büyük düşmanları olan Danimarkalıların Tarihi) ve Rahip Helmold of Božov'un Slavonic Chronicle'ı (Bosau) ek olarak, ortaçağ kronikler tarihinin en önemli eserlerine ait diğer üç büyük kronik var:
- Corvey keşiş Widukind'in kronik
- Mezibor Piskoposu (Merseburg) Thietmar'ın Chronicle'ı
- Bremen kanonu Adam'ın Chronicle'ı
Son olarak, bu kaynaklardan birkaç alıntı:
"Ancak, tüm sefaletin üzerinde değerli özgürlüğe değer vererek, savaşı barışa tercih ettiler. Bu tür insanlar serttir, çabaya dayanabilir, en sefil yaşam tarzına alışkındır ve bizim için genellikle ağır bir yük olan Slavlar neredeyse zevk alır. Bazıları zafer ve büyük ve geniş bir imparatorluk için, diğerleri özgürlük için ve bağımlılık tehdidine karşı değişen mutluluklarla mücadele ettiklerinden beri günler geçti. "
Corvey manastırının bir keşişi olan Widukind, The Three Books of Saxon History, Kitap II, Bölüm 20, 10. yüzyılın ikinci yarısı.
"Hıristiyan yargıçlar tarafından daha fazla ezilen Slavlar, köleliğin boyunduruğunu devirmeye ve özgürlüklerini silahlarla savunmaya zorlandılar."
Bremen kanonu Adam, Hamburg Kilisesi Piskoposlarının İşleri, Kitap II, Bölüm 42, 11. yüzyılın ikinci yarısı.
"Slavlar silahlı bir el ile hizmet boyunduruğunu devirdiler ve öylesine inatçı bir ruhla özgürlüğü savundular ki, Hıristiyanların adını tekrar kabul edip Sakson düklerine haraç ödemek yerine ölmeyi tercih ettiler. Böyle bir rezalet, hala tam güçteyken savaşın Tanrı'ya ait olduğunu ve ondan zafer olduğunu kabul etmeden sık sık zaferler getiren Saksonların talihsiz açgözlülüğü tarafından hazırlandı. Slav kabileleri öylesine tayın ve harçlarla doluydu ki, acı bir zorunluluk onları Tanrı'nın kanunlarına ve prenslere hizmete meydan okumaya itti. "
Helmold, Tanrı'nın rahibi, Slavonic Chronicle'da, kitap I, bölüm 25, s. 110–112, 12. yüzyılın ikinci yarısı.
Kısa bir son söz
Son Batılı Slavlar olduğumuzu anlamalıyız. Geçmişte, Haçlı Seferleri de dahil olmak üzere Elbe Slavları için bize aynı prosedürler uygulandı, sadece Haçlılar değil, hayatta kaldık. Belki de Elbe'nin Slavlara karşı direnişlerini direnişleriyle parçalamasından dolayı. Bununla birlikte, Germen kabileleri bir zamanlar bugünün Almanya'sındaki bölgeyi tahliye edip Hunlardan kaçtı, sonra Elbe Slavları bu bölgeye geldi. Ancak Moravyalı kabileler, Hunların müttefiki olan Avarların önünde asla "destek olmadılar" ve sınırlarını korudular!
Bağlantılar ve literatür
http://tyras.sweb.cz/polabane/kmeny.htm
http://milasko.blog.cz/rubrika/polabsti-slovane
Miroslav Zelenka'yı kim bilir, tavsiye ederim (başkalarına "riski size aittir"): http://www.svobodny-vysilac.cz/?p=8932
Alexej Pludek: Antik Çağ Efsaneleri (1971) - Elbe Slavlarının efsaneleri ve mücadeleleri
