Tibet, yerleşimcilerin kelimenin tam anlamıyla hayatta kalmak için savaşmak zorunda oldukları dağlık ve engebeli bir ülkedir. Bu kadar zor koşullarda doğan inancın bile hayatın kendisinden daha az sert olmaması kimseyi şaşırtmaz ...

1938'de Tibet'ten Berlin'e giden bir Alman seferine çıktığında, Almanlar şaşırtıcı bir şekilde Dalai Lama ve diğer Tibetlilerle nispeten hızlı bir şekilde temasa geçti. Ayrıca Tibet dini bon (bonpo) rahipleriyle ittifak kurdular. Daha sonra, Alman bilim insanlarının anavatanlarını keşfetmelerine ve yerel halkla iletişim kurmalarına izin vermekle kalmadılar, aynı zamanda gizemli ritüellerini filme aldılar.

Tibet rahiplerini, genellikle kendi yurttaşlarına bile izin vermedikleri şeylere yabancılara izin verecek kadar ikna edici bir şekilde kazandıran nedir? Konuklar, gamalı haçayı ulusal bir sembol seviyesine yükselten uzak bir ülkeden gelmişlerdi - Tibet'te yüzyıllardır tapılan gamalı haçın aynısı.

Tanrılar ve şeytanlar

Hint Budizmi sıradağların bu ulaşılması zor alanlarına girmeden önce Tibetliler ruha, tanrıya ve şeytana tapıyorlardı. Bu yüce varlıkların tek bir görevi vardı - insanları yok etmek. İnsan su iblisleri, yeryüzü ruhları ve göksel tanrılar tarafından terörize edildi ve hepsi çok acımasızdı.

Tibet dünyası üç katlı bir yapıya sahipti: beyaz göklerde Lha'nın tanrıları ve iyi ruhları, kırmızı dünyada insanlar ve birçok kana susamış ruh (barış bulamayan ölü ölü savaşçılar) yaşıyordu ve mavi sular, acımasız katillerin kendilerinin ortaya çıktığı cehennemin bir benzetmesiydi.

Tibet iblislerinin kostümlerinde rahipler

Açıkçası, tanrıların şefkatinin, şefkatinin ve korumasının teşvik edilmesi gerekiyordu. Bu nedenle onlara dua ettiler ve kurbanlar sundular. Kötü ruhlar ve iblisler yatıştırılmalı, dua edilmeli ve feda edilmeliydi. Ayrıca, insanlara yardımsever olduklarını düşündükleri Cennetin Beyaz Tanrısı ve karısının, ayrıca Dünyanın Kara Tanrıçası, zalim Kızıl Kaplan ve Vahşi Ejderhaya da koruması için dua ettiler.

Tibet'in doğası ve sürekli düşman istilaları insanların rahatlamasına izin vermedi, ancak ölümden sonra kendilerini daha iyi bir yerde ve yeni bir genç bedende - cennetteki tanrılar arasında bulacaklarına inanıyorlardı.

Bilim adamları, mevcut bon dininin pagan kültü, İran Mazdaizmi ve Hint Budizminden oluştuğuna inanıyor. Ama iyi dinin temeli şamanizmdi. Her ne kadar ona özel bir pagan uygulaması demek daha doğru olur. Budizm Tibet'te pekiştirildiğinde (XNUMX-XNUMX. Yüzyıllar), bon dini zaten tamamen oluşturulmuştu. Bir bakıma milli bir dindi.

Tibetlilerin tanrı ve kahraman panteonları vardı ve iblisler ve kötü ruhlar hakkında efsaneler oluşturdular. Rahipler törenler yaptı, ölüleri gömdüler ve tüm Tibet'in inandığı mucizeler gerçekleştirdiler. Hatta hastaları tedavi ettiler ve ölüleri dirilttiler. Daha uzun bir yolculuğa çıkmadan önce birden fazla dağcı bon rahibinden yardım istedi. Ve böylece insanların hayatlarındaki hiçbir olay fark edilmeden gitmedi.

Shenrab'ın Hediyesi

Efsaneye göre, Tonpa Shenrab Miwoche dini, atlarını çalan şeytanlara zulmeden Tibet'e getirdi. Shenrab XIV'de yaşadı. MÖ bin yıl. Olmo Lungring'den (batı Tibet'in bir bölümü) doğu İran'daki Tazig krallığından geldi. Hükümdarın kendisiydi.

Başka bir versiyona göre, Olmo Lungring'in ülkesinde, Yundrung Gutseg dağında doğdu, aynı zamanda Dokuz Swastikas dağı olarak da bilinir - iddiaya göre güneşe karşı dönen üst üste yerleştirildi. Dünyanın Ekseni üzerinde durdu. Bu, Hint tanrılarının vimanas uçurduğu ve uzay savaşları düzenlediği bir zamanda oldu.

Üçüncü versiyona göre, her şey biraz sonra, zamanımıza daha yakın oldu. Ancak Shenrab, onunla birlikte Hindistan'da vajra (gamalı haç şeklinde yıldırım çarptı) olarak bilinen kutsal bir silah getirdi ve o zamandan beri efsanevi Shenrab'ın ilk silahı üzerine modellenen ritüel dorje Tibet tapınaklarında korunuyor.

Bilim adamları, Shenrab Miwoche'nin gerçekten de bon dininin kurallarını ve ritüellerini mükemmelleştiren tarihsel bir figür olabileceğine ve aynı zamanda başka bir reformcunun - Shen ailesinden Luga'nın öncüsü olduğuna inanıyor.

Shenrab'dan sonra sadece parçalı sözler kaldıysa, o zaman Shenchen Luga vardı. 996'da doğdu ve rahip Rashaga'dan Bonn kutsaması aldı. Eski değerli eşyaları (yani kutsal metinleri) aradı. Budizm'i yayan Tibet hükümdarı Trisong Detsen'e yapılan zulüm sonucu ağır şekilde çarpıtılmış, o zamanki bon dinine dahil edilmiş üç parşömen bulmayı başardı.

Budistler ve rahipler arasındaki ilişkiler iyi gelişmedi. Budistler Tibet'in tamamını fethederek yerel gelenek ve inancı ortadan kaldırmaya çalıştı. Daha erişilebilir alanlarda başarılı oldular. Bununla birlikte, aynı zamanda, Budizm'in özellikle Tibet'te anlaşıldığı ve Hindistan'a benzemediği de doğrudur.

Bununla birlikte, bon dininin takipçilerinin direnişi o kadar yükseldi ki, Budistler derhal doğru inancı pekiştirme mücadelesinde ölenlerin karmik cezadan kurtarılacağı hükmünü getirmek zorunda kaldı!

XI. stor. bon dini ölüm cezası ile yasaklandı. Sonunda Bon taraftarları dağların tepelerinde sürgüne gitmek zorunda kaldılar, aksi takdirde tamamen yok edileceklerdi. Durum sadece XVII'de değişti. yüzyılda, panchen lama rolü için bu topluluktan bir çocuk seçildiğinde. Ancak, tüm ailesi ve Budizm'e olan akrabalarıyla birlikte ihlal geleneğini reddetti. Doğduğu yere inancını itiraf etmeye devam etmeye karar verdi. Ancak o andan itibaren, iyi dinin rahipleriyle ilişkiler gelişti ve onları yalnız bıraktı.

Garip ritüeller

Eskiden bon dininin ritüellerinin ve uygulamalarının neye benzediğini kimse bilmiyor. Takipçiler tarafından atıfta bulunulan eski metinler yalnızca XIV'ün kopyalarıdır. stor. Ancak o zamanlar Mazdaizm ve Budizm akımları bon'a çoktan girmişti. Bununla birlikte, bazı ritüellerin hala çok eski bir kökeni vardır.

Cennet gibi bir cenaze töreni yapma geleneği, çağların karanlığında bir yerde, bonun takipçileri cennete ulaşmaya ve kendilerini tanrılarının yanında bulmaya çalıştıklarında başlar. Dağlardaki mezarlara ya da toprağa gömülmenin cennete ulaşmanın en iyi yolu olmadığına inanılıyordu. Rahipler, son vedanın başka bir yolunu uyguladılar - kemikleri kan kemiklerinden temizlemek için cesetleri dağların tepesine bıraktılar, çünkü onları insan alemi olarak görüyorlardı ve böylece eve dönebiliyorlardı.

Bir başka ritüel de gizli metinler kullanılarak dirilişti. Rahipler ölü bedene hayat verebilir ve bu ritüeli birçok askerin savaşta öldüğü bir zamanda da kullanabilirdi.

Gerçek şu ki, diriliş, misyonunu veya bitmemiş işini tamamlamak için yalnızca insan vücudunu ilgilendiriyordu - yani düşmanla savaşmak için mükemmeldi, ama artık hiçbir şeye uygun değildi. Tibet'teki Alman araştırmacılar böyle bir dirilişi filme kaydetti. Üçüncü Reich'da mistisizme inandıkları için film büyük bir başarı elde etti.

Ayrıca kutsal Dorje silahını ritüellerde kullandılar. Fakat! Artık yıldırım düşmesi üretmiyor. Dorje, stilize kafatasları ve kemiklerden oluşan bir başlığa dokunan rahip cübbesinin sadece bir parçası oldu. Törende çaldıkları davul da kafataslarıyla süslendi. Elbette bu göz korkutucuydu, ancak rahiplerin mucizeleri bedenlerini ve başkalarının zihinlerini kontrol etme sanatına dayanıyordu.

Almanları bu şekilde büyüleyen ve memnun eden gamalı haçın da basit bir açıklaması vardı - gitmemek, takip etmemek, güneşi taklit etmemek, her şeyi tek başına başarmak, kolay yollardan ve basit açıklamalardan kaçınmak. Bon dininin çırağının yolculuğu bu şekilde başladı.

Rahipler, kuzeyden ne tür bir arkadaşları olduğunu sonuna kadar anlamadılar. 1943'ün sonuna kadar Hitler'in Almanyası ile dostane ilişkileri desteklediler. Görünüşe göre Alman lideri çırağı olarak görüyorlardı ve hatta bazıları ölümlerini buldukları çok uzak Almanya'ya bile ulaştılar.

Hitler'in din tarihindeki kilometre taşı bugünün rahipleri tarafından reddedildi. Bugün bu dinin takipçileri, Tibet'in tüm nüfusunun tahmini% 10'unu tahmin ediyor ve 264 manastır ve bir dizi yerleşime sahip.