Susan Brind Morrow dünyanın en eski kutsal metinlerinin yeni bir çevirisini yarattı.

Uzun yıllar boyunca uzmanlar, piramitlerdeki metinlerin, Mısır kraliyet ailesinin öbür dünyada korunmasına hizmet eden bir dizi cenaze duası ve büyülü sözler olduğuna inanıyordu.

Ancak ünlü bir klasik filolog ve dilbilimci Susan Brind Morrow bu kutsal edebiyatın tamamen farklı bir yorumu var. Bunun, mitolojiyle daha az ilgilenen ve doğanın hayat veren güçlerine daha çok odaklanan karmaşık bir dini felsefenin kanıtı olduğuna inandığını söylüyor. Aynı zamanda bu eski Mısır felsefesinin daha sonraki zamanlarda ortaya çıkan birçok manevi geleneği etkilediğine inanıyor.

Piramit Metinleri, modern uzmanların eski Mısır'dan elde ettiği en eski dini yazılardır ve aynı zamanda muhtemelen dünyadaki en eski kutsal metinlerdir.

S. Morrow son kitabında araştırmasını açıklıyor ve tüm metinlerin yeni çevirilerini sunuyor Zihnin Şafak Ayı: Piramit Metinlerinin Kilidini Açmak.

Morrow, The Hufflington Post'a piramit metinleri hakkında "Bunlar kesinlikle sihirli sözler değil" dedi. "Bunlar günümüz şiiri gibi bestelenmiş, sofistike ve kelime oyunlarıyla dolu şiirsel dizeler."

Moorow'a göre, birçok Mısırbilimci daha önce Piramit Metinlerinin ilkel ve batıl inançlı insanlar tarafından yazıldığını düşünüyordu. Moorow şarkı sözlerini canlı bir bağlama yerleştiriyor

Unas'taki piramidin başka bir görünümü.

Mısır edebiyat geleneği ve onun doğayla olan kültürel bağlantıları.

Unas'taki piramitlerin iç duvarlarına kazınmış antik çizgileri gördüğünde söylediği sözler "yoğun bir şekilde istiflenmiş ancak son derece hassas" bir yıldız haritasıydı. Mısırlılar, Nil Nehri'nin yıl içinde ne zaman tekrar taşacağını ve tarlalarını verimli hale getireceğini belirlemek için yıldızları incelediler. Moorow, Mısır felsefesinin en eski biçiminde, Mısırlıların tapındığı şeyin tanrıçalara veya ruhani figürlere değil, gökyüzünün kendisine ait olduğunu söylüyor ve buna inanıyor. Kutsal olan ve sonsuz yaşam vaadinin üzerinde gücü elinde bulunduran doğanın kendisiydi.

Kitabında, azizlerin veya yıldızların altında gökyüzünde ateşe veya şafağa yükselen ruhu tasvir ettiğine inandığı metinlerin açılış dizelerinin yeni bir çevirisini sunuyor:

Orion'un Kılıcı gökyüzünün kapısını açar.

Kapı yola giden kapıyı tekrar kapatmadan önce

ateşin içinden, azizlerin altında yavaş yavaş kararırken

Bir şahin uçuşu gibi, bir şahin uçuşu gibi, bırakın Uniler bu ateşe yükselsin.

Moorow, "Gerçek dünyanın çok canlı, şiirsel bir tanımına baktığımı fark ettim" dedi.

Ancak James P. Allen2005 yılında metinlerin tercümesini yapan Brown Üniversitesi'nden Mısır bilimci bu konuda tam olarak ikna olmuş değil. Onun çevirisini "amatörlerin" çalışmasına benzetti ve bunu piramit metinlerinin "ciddi bir şekilde yanlış yorumlanması" olarak nitelendirdi.

“Çevirmenin görevi, modern okuyuculara anlamlı gelen kelime ve yapıları kullanırken orijinal metne mümkün olduğunca sadık kalmaktır. Bayan Morrow bunu yapmadı" dedi Allen The Huffington Post. "Onun çevirisi" sadece şairin olup bitenlere dair izlenimidir inanıyormetnin söylemesi ve gerçekte ne söylediğini yansıtmaması gerekir."

Moorow, hiyerogliflerin yalnızca uzmanların erişebileceği bir şey olmadığına inanıyor. Yeni çevirinin faydası, başkalarını metne bakmaya ve içinde ne bulduklarını kendileri bulmaya teşvik etmekti.

Morrow, "İnsanlar hiyeroglifleri ne zaman düşünse, onların deşifre edilmesi gereken, arkaik ve antik bir şey olduğunu düşünüyorlar" diyor. "Fakat hiyeroglifler, bugün herkesin tamamen erişebileceği, tamamen canlı bir doğa okumasıdır:"