Yerleşik kabileler ve halklarla karşılaştırıldığında, eski bozkır göçebeleri bize daha kapsamlı bir kültürel miras bırakmadılar. Kalıcı konutları yoktu ve taşındığında kırılabilecek çanak çömlek kullanmıyorlardı.

Yine de, Avrasya bozkırlarında medeniyetleriyle tanışabiliriz. Bunlar Ukrayna'dan Moğolistan'a uzanan geniş bozkırlarda muhafız olarak duran taş heykeller. Türk ve Moğol göçebe kabilelerinin çeşitli cenaze törenleri vardı - toprağa gömdüler, yaktılar veya ölülerinin cesetlerini ağaç dallarında bıraktılar.

MS 628 civarında Türk göçebelerinin gelenekleri değişti ve ölü yakma yerine mezarlar kazılmaya başlandı. Bazıları işaretsiz kaldı ve aralarında şaşırtıcı bir şekilde Cengiz Han'ın dinlenme yeri vardı. Aksine steller, taş heykeller (balbal) diktiler.

Balbal adı, bozkır bölgelerinde (günümüzde Ukrayna, Rus ve Kazak bozkırları) yaşayan ulusların dillerinden gelmektedir. Türkçede baba veya ata anlamına gelen baba kelimesinin temeli olduğu varsayılmaktadır. Balballar taş veya tahtadan yapılabilir ve zemine gömülür. Genellikle bir insan figürü şeklindedirler ve heykellerin çoğu 0,5 - 1 metre yüksekliğindedir.
Kadın heykelleri, erkeklerden veya belirsiz cinsiyetten olanlardan önemli ölçüde daha sık görülür. Bazı heykeller daha ilkeldir, düz bir gövdeye sahiptir ve sadece yüz hatları ima edilmiştir. Diğer balbalalar çok daha detaylıdır. Bazılarının elinde küp tutuyor, bazılarının beline silah bağlı, bazıları küpe gibi takılar takıyor. Uzmanlar, daha detaylı yapılan heykellerin daha sonraki bir döneme ait olduğuna inanıyor.

Bozkırlarda çok sayıda balball olmasına rağmen, bilim adamları neyin sergileneceği konusunda oybirliğiyle bir görüşe varamıyor. En yaygın versiyon, bunların milletin önde gelen üyelerinin gömüldüğü yerlere dikilmiş mezar taşları olduğunu iddia ediyor. Başka bir teoriye göre, bu, savaşta mağlup edilen veya öldürülen bir düşmanın tasviridir. Diğerleri taş heykellerin sihirli güçlere sahip kült nesneler olduğuna inanıyor. Güney Kazakistan'da yerel halk hala ruhları yatıştırmak için top toplarına fedakarlık yapıyor.

10. yüzyılda dikilen taş heykellerin sayısı, çoğunlukla Orta Asya bozkırlarında keskin bir şekilde azalmaya başladı. Uzmanlar bunu, insan tasvirini yasaklayan İslam'ın gelişiyle açıklıyor. Bununla birlikte, önceki yüzyılların balballları korunmuştur ve bölgenin İslam öncesi kültürünün bir kanıtıdır. Ne yazık ki, şu anda kırıldıkları, çalındıkları veya tamamen yok edildikleri için reddediliyorlar. Kazak tarihçi Alkej Margulan geçen yüzyılda bu sorundan bahsetmiş ve eski göçebelerin mirasının ortadan kalkmasını önlemenin önemine işaret etmiştir.