Yahudi ve Hıristiyan geleneklerinde Abaddon, dipsiz bir uçurum veya yıkımın somutlaşmış hali olarak tanımlanır.

Eski Ahit'te Abaddon

Abaddon isminin kökleri İbranice'dir ve "yok etmek veya yok etmek" anlamına gelir. Eski Ahit'te toplam altı kez bahsedilmektedir.

Atasözleri 15:11: Cehennem ve lanet RAB'bin önündedir; erkek çocuklarının yüreği ne kadar fazladır?

Atasözleri 27:20: Uçurum ve mahvolma her zaman tatmin olmaz, bu yüzden insanın gözleri tatmin edilemez.

İş 26: 6: Uçurum ondan önce ortaya çıkarılır ve yıkım örtülmez.

Mezmurlar'da Abaddon ölülerle ilişkilendirilir.

Mezmur 88:11: Ölmeden önce bir mucize yaratacak mısınız? Yoksa ölüler seni yüceltmek için mi yükselecek?

Eyüp ise burayı ateşle dolu bir yer olarak tanımlıyor.

İş 31: 12: Şüphesiz yangın onu ölümüne tüketir ve tüm artışımı kökünden alır.

Yukarıdaki İncil ayetleri Abaddon'u oldukça cansız bir şey olarak tanımlar, ancak Eyüp'teki birkaç bölüme bakarsak, onu açıkça kişileştiren bir pasaj buluyoruz.

İş 28: 22: Yıkım ve ölüm diyor ki: Onun ününü kulaklarımızla duyduk.

Vahiy'de Abaddon

Vahiy'de Abaddon dipsiz çukurun kralı olarak kabul edilir ve bir çekirge ordusunu yönetir. Aynı zamanda dünyanın sonunun da bir parçasıdır, yani beşinci meleğin trompetini çalması ve gökten yıldızların düşmeye başlaması; tam o anda cehennem açılıyor. Sonra çekirgelerin uçtuğu çukurdan duman çıkar. Alınlarında Tanrı'nın işareti olmayan insanlara işkence yapmakla görevlendirilirler.

Vahiy 9:11: Sonra üzerlerine Abaddon'da ve Yunan Apolyon'da Yahudi adı olan bir uçurumun meleği olan bir kral vardı.

Apolly adı Yunan edebiyatında çok yaygın olarak kullanılmasa da, muhtemelen kehanet, hukuk ve arınma tanrısı Apollon ile bir bağlantısı vardır; daha önce insanlığa bir veba gönderebileceğine ve sonra onu iyileştirebileceğine inanılıyordu.

Örneğin, İlyada'da Agamemnón Chryseus'u yakaladıktan sonra babası Chryses Yunanlılarla birlikte çalışır.

Apollo

fidye için pazarlık yapmak. Ancak reddederler, bu yüzden Apollo'dan onlara dokuz günlük veba füzeleri göndermesini ister. Görünüşe göre bu, Abaddon ile bir destroyer olarak paralelliğin yaratıldığı yer.

Hıristiyan ilahiyatçılar Abaddon'u Şeytan figürü ile ilişkilendirir. Kitapta Yorum Kritik ve Tüm İncil Üzerine Açıklayıcı 1871 eyalette (Vahiy 9:11 sayfaları):

"Abaddon yıkım veya yıkımdır. Çekirgeler, Şeytan'ın elindeki doğaüstü bir işkence aracıdır ve beşinci meleğin trompetinin sesinden sonra kâfirleri rahatsız eder. Dindar İş'te olduğu gibi, Şeytan'ın da çeşitli yaraları olan insanlara zarar vermesine izin verilir, ancak hayatlarını tehlikeye atmamalıdır. "

Abaddon, Talmud'da yeraltı dünyasının yedi hükümdarından ikincisi olarak da geçmektedir (Sheol, Abaddon, Baar Shachath, Bor Sheon, Tit Hayavon, Tzalmoveth ve Eretz Hatchachthith).

1671'de Milton, Kayıp Cennetinde de ondan bahsetti.

Cehennem hiyerarşisi

Yukarıdaki bilgilerden Abaddon'un çoğu durumda yeraltında bir yer olarak tanımlandığı söylenebilir. Ancak Louis Ginzberg, yedi cehennem bölünmesinin bir parçası olarak bunu farklı bir şekilde tanımlıyor. Ona göre, yedi lejyon cehennemde yaşıyor: Sheol, Abaddon, Beer Shahat, Tit ha-Yawen, Sha'are Mawet, Sha'are Zalmawet ve Gehenna - tam anlamıyla üst üste yığılmışlar. Zemin gibi. Orada aşağıdaki yasalar geçerlidir:

- ilk lejyondan sonuncuya veya sondan ilkine yolculuk 300 yıl sürecektir

-Tüm tümenler yan yana olsaydı, böyle bir kara parçasını geçmek 6300 yıl sürerdi.

-Her bölümün yedi alt bölümü vardır

-Her alt bölümde, ateş ve dolu karışımı olan yedi nehir vardır.

-Bu nehirlerin her biri 90000 Kıyamet Meleği tarafından yönetiliyor

- Her alt bölümde zehirli akreplerin yaşadığı 7000 mağara vardır

- cehennemde beş tür yangın vardır: (1) yutan ve yutan, (2) yiyen, (3) yutan, (4) yutmadan ve emmeden, (5) ateş yutan ateş

-Cehennem dağlarla ve kömürle dolu tepelerle dolu

-Cehennemde kükürt ve katranla dolu birçok nehir var

Sihirli kitaplarda Abaddon

Francis Barrett, The Magus adlı kitabında Abaddon'u yedinci sıraya yerleştiren en tehlikeli dokuz şeytanı tanımladı. Yüzünün neye benzediğini de belirtti (bu, yüzünün bir tanımı değildir, çünkü bu durumda bile Abaddon bir figür değil bir yer olarak kabul edilir):

"Öfke, çekişme, savaş ve yıkıma sahip intikam tanrıçalarına ait yedi mülk var ve bunların hükümdarı Yunanca'da Apolyon ve İbranice'de Abaddon olarak adlandırılan yıkım ve yıkım anlamına geliyor."

Kral Süleyman, onu sağanak yağmaya çağıran Musa ile ilgili olarak da söz eder:

"Musa onu Abaddon adı altında çağırdı ve aniden cennete toz yükseldi, tüm insanların, sığırların ve sürülerin üzerine büyük bir yağmur yağdı ve hepsi öldü."