İnsanlığın doğuşundan bu yana insanlar, özellikle fırtınalar gibi bilinmeyen olaylarla karşı karşıya kaldıklarında veya şöyle sorular sorarak varoluşun anlamını bulmaya çalıştılar: "Ölümden sonra bize ne olacak?"Ve"Dünya nasıl ortaya çıktı?„. Bu tür soruların ilk ilkel dinlerimizi oluşturması muhtemeldir.

Dinî uygulamanın en eski kanıtı, ölülerimizi gömmeye başladığımız 100 yıl öncesine dayanmaktadır. Bunu inancın başlangıcı olarak görmesek de, insanlığın ölümden sonraki yaşamı düşünmeye başladığını gösteriyor.

Zamanla bu dini uygulama, bugün "diye bilinen tüm kıtalara yayılan yeni bir ideolojinin temeli oldu"animizm".

Ortaya çıkan bu inanç, evrim geçiren ve dünya çapında birçok başka ideolojiyle sonuçlanan bir inanç sistemiydi. Gelişen dinlerin yolu üç klasik döneme ayrılabilir.

Bu dönemlerin, önceki inanç sistemleri temelinde gelişen yeni bir ideolojiye işaret etmediği unutulmamalıdır. Dinler zamanla değişir, kaybolur ve farklı geleneklere ayrılır. Çevrelerine uyum sağlarlar, kısmen kendileri yaratırlar, evrimin doğal bir parçasıdırlar.

Din ağacı

1.) Dönem - animizm (MÖ 100 - günümüz)

İnsanlar buna inanmaya başladı doğal yaratıklar (ör. bitkiler, hayvanlar, kayalar ve rüzgar) ruhsal bir özleri var. Bu manevi varlıkların günlük hayatımızı etkileme gücüne sahip olduğuna ve bu ilahi varlıklara tapınarak manevi dünya ile uyumu koruyabileceğimize ve ondan belirli faydalar elde edebileceğimize inanıyorlardı.

2.) Dönem - çoktanrıcılık (MÖ 15 - günümüz)

Çok tanrılığın kökleri Paleolitik dönemin sonuna kadar uzanabilir. Sözde nostratik teoriye göre, tüm dillerin, görünüşe göre tüm Afrika ve Avrasya lehçelerini etkileyen bir dil ailesinde ortak bir temeli vardır. Temel kelimelerin çoğu doğal tanrıları dahil et (Toprak Ana ve Gökyüzü Baba gibi).

Bu, yeni nesil tanrıların animizmin doğal ruhlarından (gök gürültüsü ve suyun soyut varlıklarına daha insani bir biçim veren) evrimleştiğini gösteriyor. Neolitik Devrim sırasında, medeniyetler yeni endüstrilerle (mevzuat, metalurji, tarım ve ticaret gibi) ortaya çıkmaya başladı. Ve eski Hint-Avrupa ya da Sümer tanrıları yerine medeni dünyaya yeni rehberler devraldı.

Bağlamak ilahi varlıklar genellikle birkaç sınıfa ayrıldıgökleri, ölümlülerin alemini ve yeraltı dünyasını denetleyen. Her tanrının kendi güçleri ve dini uygulamaları vardı (örneğin ticaret, diplomasi, savaş vb.).

Kişi bu varlıklardan birine veya tümüne tapabilir ve kurban adakları ve dualarla onlardan lütuf elde etmek.

3.) Dönem - tektanrıcılık (MÖ 1348 - günümüz)

Bronz Çağı'nda, bir tanrıyı diğer tüm tanrılara tercih eden yeni bir hareket ortaya çıktı. Bu sistem "tektanrıcılık“- tek bir ilahi varlığa inanç.

MÖ 1348'de Firavun Akhenaten daha az bilinen bir tanrıya tapmaya başladı "Aton"Ve diğer tüm Mısır tanrılarını arka plana itti. Bir süre sonra Pers rahibi Zoroaster, Ahuru Mazduza'yı ilan etti tek yüce tanrı.

Bu yeni sistem şuydu: bilinen evreni bir tanrı-yaratıcı yarattı ve tamamen kendi kendine yetiyordu, her şeye hükmedebiliyordu. Bu fikir Yahudilik, Hıristiyanlık, İslam ve Sihizm'de çok önemli hale geldi.

Çoğu tek tanrılı sistemde, bir şey olağanüstüdür ve eski dünyanın tanrılarının insan bilincinden uzaklaştırılması gerekir. Sonuç olarak, tek tanrılı dinler, birçok savaş ve anlaşmazlığa yol açan ve yol açmaya devam eden çok tanrılı dinlere göre daha az dini hoşgörü göstermiştir.