Şamanizm, dünyanın her yerinde, şu ya da bu zamanda yaygın olan manevi uygulamaların ve fikirlerin en eski ifade biçimi olarak kabul edilir. Bu aynı zamanda arkeolojik buluntularla, özellikle Sibirya kabilelerinin törenleri ve gelenekleri veya Güney ve Kuzey Amerika'nın yerli halkıyla doğrudan ilişkilendirilebilen sıra dışı eserlerle donatılmış istisnai mezarlarla da doğrulanmaktadır. Şaman geleneğinin unsurları, Tibet Budizmi veya Japon Şintoizmi gibi bazı çağdaş büyük dinlerde de yansıtılmıştır, ancak bazı yorumlara göre, Musa veya İsa hakkındaki Yahudi-Hristiyan hikayelerinde de bulunabilir. Bu eski geleneklerin kökleri ne kadar ileri gidiyor?

Skateholmlu bir şamanın yüzü

7 yıl önce, o dönemin toplumunda şüphesiz olağandışı bir saygı gören bir kadın, son dinlenme için istirahat ettirildi. Eşsiz cenazesi araştırmacıların kafalarını gerçekten karıştırdı. Mezardaki ölü adam, boynuzlu bir tahtta bağdaş kurarak oturdu, kalçalarını yüzlerce hayvan dişinden oluşan bir kemer süsledi ve boynuna bir arduvaz kolye asıldı. Kadının omuzları, farklı kuş türlerinden kısa bir tüy örtüsüyle kaplıydı. Arkeologlar tarafından "Mezar XXII" olarak tanımlanan bu mezar, 80'lerde İsveç'in güneyindeki Skateholm'da keşfedildi. Bugün yüz rekonstrüksiyonu konusunda uzman olan Oscar Nilsson'un çabaları ve becerisi sayesinde bu kadına yine gizemli büyüleyici gözleriyle bakabiliyoruz. Kemiklere göre uzmanlar boyunun yaklaşık 20 metre olduğunu belirledi ve ölümü 1,5 ile 30 yaşları arasında ona ulaştı.

Hayvanların Efendisi motifli Gundestrup'tan su ısıtıcısı

DNA analizi, Avrupa Mezolitik'teki çoğu insan gibi, koyu tenli ve açık gözlü olduğunu ortaya çıkardı. Mezarı, Skateholm'daki mezarlık alanında MÖ 80 ile 5500 yılları arasında keşfedilen 4600 kişiden biriydi ve tek olağandışı değildi, çünkü ayrıca zengin hayır kurumlarıyla donatılmış köpekler ve köpeklerle cenazeler de vardı. Arkeologları kadını bir şaman olarak yorumlamaya iten tek şey tüm cenazenin olağandışılığı değildi. Son yolculuk için donanımı, hala işleyen şaman geleneklerini doğrudan yansıtıyor. Boynuzlardan oluşan 'tahtı' özellikle dikkat çekicidir. Boynuzlar ve boynuzlar, şamanik dünya anlayışında, hayaletlerin dünyasına bağlantı sağlayan bir tür anten olarak hizmet eder. Boynuzlar veya boynuzlar, örneğin Danimarka'dan Gundestrup'tan kazanın tasvirinden veya Harapp kültürünün hayvanların efendisi "Pasupati" motifli mühründen bilinen hayvan dünyasıyla bağlantılı mistik figürlerle de övünüyordu. Sibirya Enets kültüründe, kötü ruhlara karşı savaştıkları bir kılıcın boynuzlarını temsil ederler ve diğer kabilelerde koruyucu ruhlarla bağlantı sağlarlar.

Kadının omuzlarını örten kuş tüyleri, kargalar, saksağanlar, martılar, jiler, kazlar ve ördeklerin tüylerinden "dikildi". Doğal milletler dünyası anlayışındaki kuşlar, ruhun rehberleri olan psikopomları temsil eder. Özellikle su kuşları dalış, yüzme ve uçma yetenekleri sayesinde alt ve üst dünya arasındaki bağı ifade ederler; yüzeyin altındaki dünya ve bulutların üstündeki dünya. Törenleri sırasında kuş tüyü pelerinli Sibirya Evenkleri, cennete çıkabilmek için kuşlara dönüştü. Şamanizmin gelenek ve sembollerinin evrensel olduğu ve bin yıldır değişmediği göz önüne alındığında, Skateholm'un hanımefendilerinden bir kuş pelerini, ikincisi de dahil olmak üzere büyülü yıllarına yardımcı olabilirdi.

Altı derecelik cenaze

Bir şamanın bir başka kayda değer mezarı, 2005 yılında kuzey İsrail'deki Celile'nin batısındaki Hilazon Tachtit adlı bir mağarada bulundu. Yerel topluluklar için mezarlık görevi gören mağarada Natuf kültür döneminde (MÖ 13000 - 9600) 28 kişi gömüldü. Bu mezarlardan biri, cenaze töreninin karmaşıklığı ve istisnai sadaka nedeniyle çok sıradışıydı. Buraya yerleştirilen kadın yaklaşık 1,5 metre boyundaydı, 45 yaşında öldü ve yaşamı boyunca pelvik deformiteden muzdaripti - muhtemelen şaman rolüne onu önceden tanımlayan bir sakatlık çünkü şamanların zihinsel veya fiziksel engelli insanlar. Vücudunun etrafında çeşitli hayvanların kemikleri düzenlenmişti: bir sansarın kafatası, vahşi bir ineğin kuyruğu, bir domuzun ön kolu, bir leoparın leoparı, bir kartal kanadı ve bir insan ayağı. Başı ve leğen kemiği kaplumbağa kabuklarıyla kaplıydı ve cenaze töreninin kalıntıları olan en az 70 başka mermi vücudunun etrafına yerleştirildi.

Hilazon Tachtit'ten bir şamanın mezarının yeniden inşası. Kaynak: National Geographic

Bayram hariç tüm cenaze, altı aşamalı çok karmaşık bir ritüel içeriyordu. İlk bölümde, hayatta kalanlar mağaranın alt toprağına oval bir çukur kazdılar ve duvarlarını ve tabanını bir çamur tabakasıyla kapladılar. Daha sonra mezarı kireçtaşı blokları, kabuk parçaları, ceylan boynuzlarından kemik çekirdekler ve bir kül tabakası ve taş yontma aletlerle kapladıkları kaplumbağa kabukları ile döşediler. Dördüncü bölüm, bir kadının son dinlenme sırasındaki dayatmasını temsil ediyordu, bunun için daha önce bahsedilen kaplumbağa kabukları ve hayvan kurbanları ile donatılmıştı. Daha sonra onları kireçtaşı levhalarla kapladılar. Beşinci aşamada mezar cenaze töreninin kalıntılarıyla kapatıldı ve son olarak altıncı aşamada mezar büyük bir üçgen kireçtaşı bloğu ile kapatıldı. Tüm süreç saygı ve itina ile yürütüldü ve bu mağaraya gömülen kişinin önemini dile getirdi. Kadının ağır engeline ek olarak, Kudüs İbrani Üniversitesi'nden arkeolog Leore Grosman'ın cenazeyi şamanik olarak yorumlamasına yol açan esas olarak hayvan kalıntılarıydı.

Şamanlar

Şamanlar, hayvan ruhları ile yakın temas halindedir ve hayvanlar onlar için önemli bir partnerdir, çevredeki doğanın ruhsuz bir parçası, potansiyel yiyecek ve hatta mülk değildir. Kadının gömüldüğü hayvanların seçimi kesinlikle rastgele değildi. Koruyucu ruhları veya rehberleri ve aynı zamanda pozisyonunun sembolleri olabilirler. Özellikle kartal ve leopar, güçleri ve yeteneklerinden dolayı şamanlarla güçlü bir şekilde ilişkilendirilen hayvanlar arasındadır. Orijinal kültürlerde, ritüeller sırasında hayvan ruhu ile iletişim kurmaya veya doğrudan bir hayvana dönüşmeye izin veren çeşitli hayvan maskeleri veya kılıkları kullanılır. Güney Amerika'dan, jaguar şeklini alabilen Nahuel büyücüleri hakkında hikayeler biliniyor. Bu Nahual'lardan birinin tasviri, örneğin Olmeclerin eski Meksika kültüründen bir heykel tarafından ele geçirilmiştir. Avrupalı ​​kurt adamlar ya da İskandinav çılgına dönenler, hayvan derileri giymiş acımasız Viking savaşçıları hakkında benzer raporlar var. Fransız Üç Kardeşler Mağarası'ndaki Paleolitik duvar resmi "büyücüsü", bir geyiğe dönüşme aşamasındaki bir adamı veya Almanya'nın Hohlenstein kentinden aslan başlı insan figürleri olan 40 yaşına kadar bir aslan adam heykelciğini tasvir eden eski kıtadan bilinmektedir. Kadına son hac yolculuğunda eşlik eden hayvanlar aleminin çeşitli temsilcilerinin koleksiyonu, tarih öncesi ve antik tasvirlerden bilinen Hayvanların Leydisi fikrini de çağrıştırıyor.

Bir Nahuel'in jaguara dönüşen Olmec heykelciği

Sueneé Universe e-mağazasından bir kitap için bir ipucu

Şaman teknikler ve ritüeller

Yazar Wolf-Dieter Storl, Amerika, Asya, Avustralya ve Afrika'dan sayısız örneğe dayanarak şaman ritüellerinin yapısını açıklar. Bununla birlikte, her şeyden önce, uzun süredir unutulmuş olan Avrupa orman uluslarının, Keltlerin, Teutonların ve Slavların eski geleneğine adamıştır.

Wolf-Dieter Storl: Şamanik Teknikler ve Ritüeller