Ruhun biçimi fikri, binlerce yıldır insanlığı büyüledi. Dünyanın dört bir yanındaki kültürler, ruhun veya ruhun varlığını çeşitli şekillerde açıklamıştır. Ruh genellikle dinin önemli bir parçasıdır ve öbür dünyaya, reenkarnasyona ve manevi dünyalara olan inançla yakından bağlantılıdır. Bu, ruh kavramının birçok dinin ayrılmaz bir parçası olduğu ve çoğu durumda onun biçiminin veya işlevinin açıklamalarının ve açıklamalarının karmaşık ve ayrıntılı olduğu anlamına gelir. İnananlar ve inanmayanlar için, ruh kendi varoluşunun bir sembolü olmaya devam ediyor ve bir ruhu kabul etme veya kaybetme fikri Faust gibi birçok hikayede bir olay örgüsü olarak kullanılmış. Endonezya'daki kafatası avcısı kabileleri gibi bazı kültürlerde, ruhun vücudun belirli bir bölümünde bulunduğu ve düşmandan yakalanmasının en yüksek savaş ödülü olduğu inancı vardır. Aynı zamanda bu, düşmanın öbür dünyaya girmesini engeller ve kabile veya aile, ruhunun gücünü kendi lehine kullanabilir.

Eski Mısırlılar, insan ruhunun neyden yapıldığına dair kendi ayrıntılı fikirlerine sahipti. İnançlarına göre, ruh dokuz bölüme ayrıldı: Chat, Ba, Ren, Shut, Ib, Ah, Sahu ve Shechem. Sekiz tanesi ölümsüzdü ve öbür dünyaya giriyordu. Dokuzuncu, maddi gerçeklikte kalan fiziksel bedendi. Her bölümün kendine özgü bir işlevi vardı ve bunları ayrıntılı olarak inceleyerek, eski Mısırlıların inancına dair daha derin bir anlayış kazanmak mümkün.

Sohbet veya Cha - vücut

Eski Mısırlılar, insanın fiziksel biçiminin ruhunun bir parçası olduğuna inanıyorlardı ve ona Chat veya Cha diyorlardı. Bu, Dünya'da, ruhun geri kalan bileşenlerinin yaşadığı bir araçtır. Mısırlılar için mumyalamanın bu kadar önemli olmasının nedenlerinden biri de budur - maddi bedenin korunması esasen ruhun önemli bir kısmının korunmasıydı. Ölümden sonra, ruhun geri kalanı onları doğaüstü bir şekilde besleyebilsin diye fiziksel bedene ve ruha fedakarlıklar yapılmaya devam edildi. Beden, içinde yaşayan kişiyi özüyle bağladı, bu da ruhun diğer kavramlarında da ortaya çıkan bir kavram.

Ba - kişilik

Aslında, mevcut ruh fikrimize büyük olasılıkla en yakın olanıdır. Kişiliği benzersiz kılan tüm unsurlardan oluşur. İnsan başlı bir kuş şeklindeki Ba, ruhun ölümlüler dünyası ile ruhani arasında hareket etmesine izin verdi. Mısırlılar, Ba'nın insan yaşamı boyunca zaman zaman iki dünya arasında seyahat ettiğine inanıyordu, ancak ölümden sonra bu seyahatin düzenliliği önemli ölçüde arttı. Manevi dünyayı ve tanrıları ziyaret etti, ama aynı zamanda insanın hayatı boyunca sevdiği yerleri ziyaret eden, böylece ruhun yıldızlar arasında ikamet eden kısımları, Chat'in fiziksel bedeni ve Dünya'da kalan ruhun diğer kısımları arasındaki bağlantıyı sürdüren ruhun parçasıydı. . Ba'nın kişinin hayatı boyunca sevdiği yerlerde vakit geçirdiği fikri, kişinin yaşamı boyunca özel bir ilişki içinde olduğu yerlerde yaşayan bazı çağdaş ruhlar anlayışına da benzer. Ba'nın ayrıca fiziksel veya ruhsal dünyadaki diğer yerleri ziyaret etmediği zamanlarda içinde kaldığı fiziksel bedenle bağlantılı olduğuna inanılıyordu.

Ba, insan ruhunun bir parçası. Ölüler Kitabından kısa öyküler.

Ren - gerçek isim

Doğumda, eski Mısırlılara tanrılar dışında her şeyden gizli bir isim verildi. Bu isim, insanı ve ruhunu sonsuza dek yok etme kabiliyetine sahip olan ruhun çok önemli ve güçlü bir parçası olarak kabul edildi. Hayatı boyunca, insan yalnızca bir takma adla biliniyordu, böylece kimse gerçek Ren'i öğrenemez ve böylece onu yok etmek için gereken gücü veya bilgiyi elde edemezdi. Ren var olduğu sürece, ruh yaşamaya devam etme gücüne sahipti. Eğer mumyalama gerektiği gibi tamamlandıysa ve mumyalama başarılı olsaydı Ren, yani insan ve ruhu sonsuza dek var olabilirdi.

MS 350 civarında bir metin dizisi Nefes kitabı eski Mısırlıların isimlerini içeriyordu, yazıcılar onlara yazarak ruhlarının sonsuza dek hayatta kalmasını sağlamaya çalıştılar. İsmin gücü, cetvellerin isimlerinde kullanılan, adın yazıldığı büyülü koruyucu "daire" olan cartouche'daki yazısıyla vurgulandı. Ren'inki gibi ismin korunması ruhu korumak için önemliydi. Ren'in yok edilmesi, ruhun sonsuza dek yok edilmesinin bir yoluydu. Bu aynı zamanda, Akhenaten gibi bazı nefret edilen karakterlerin adlarının ritüel olarak yok edilmesinin ve ölümlerinden sonra anıtlardan ve metinlerden çıkarılmasının nedenlerinden biridir.

Ren var olduğu sürece, insan ruhu hayatta kaldı.

Hayatın özü

Ka, yaşamla ölüm arasındaki farkı yaratan insanın yaşam özüdür. Mısırlılara göre Ka, doğum sırasında doğurganlık tanrıçası Heket'i veya doğum tanrıçası Meschenet'i doğurmuştur. Ka, yenidoğanı gerçekten hayata geçiren şeydi ve hayatı boyunca yiyecek ve içecek yoluyla sürdürüldü. Ölümünden sonra bile beslenmeye ihtiyacı vardı, bu yüzden Chat'e besinleri doğaüstü bir şekilde emebileceği içecekler ve yemekler sunuldu. Ancak, yiyeceğin fiziksel bileşenine ihtiyacı yoktu. Ka'ya kurban vermek için kilden yapılmış ve "ruhun evi" adı verilen bir ev şeklinde kurbanlık bir kase kullanıldı. Hayatta kalan örneklerden bazıları yiyecek modelleri bile içeriyor ve uzmanlar tarafından eski bir Mısır konutunun görünümünü belirlemek için kullanıldı.

Bazı insanlar, ruhun evlerinin doğrudan Ka'nın fiziksel meskenleri olduğuna inanırlar, ancak bunun için hiçbir kanıt yoktur ve bunun, ölen kişiye yiyecek ve içecek sunmanın sofistike bir yolu olması çok daha muhtemel görünüyor.

Ruh evi

Kapa - gölge

Eski Mısırlılar, gölgenin insan ruhunun bir parçası olduğuna inanıyorlardı. Her zaman oradaydı ve onlara göre bir insanı benzersiz kılan şeyin bir kısmını içeriyordu. Diğer kültürlerde olduğu gibi Mısırlılar için gölge bir şekilde ölümle ilişkilendirildi. Shut, Mısır'ın ölüm ve mumyalama tanrısı Anubis'in bir hizmetçisiydi. Sut'un tasviri tamamen kararmış bir insan figürü şeklindeydi.

Bazı insanların cenaze teçhizatında Šut'un yaşayabileceği bir "gölge kutusu" vardı. Mısır Ölüler Kitabı, ruhun gün boyunca nasıl bir gölge şeklinde mezardan çıktığını anlatır. Bu Sut yalnızca bir insan gölgesi olarak kabul edilir ve fiziksel dünyada ölen kişinin önemli veya yıkıcı bir tezahürü değildir.

Anubis, mumyalama ve cenaze törenleriyle ilişkili eski bir Mısır tanrısıydı. Burada mumyalama yapıyor.

Ib - kalp

Eski Mısırlılar, bugün birçok insan gibi , kalbi insan duygularının merkezi olarak anladılar. Aynı zamanda düşünce, irade ve niyetin de merkeziydi. Bu, onlar için Ib'nin (kalp) ruhun çok önemli bir parçası olduğu ve bu kelimenin korunmuş birçok eski Mısır atasözünde yer aldığı anlamına gelir. Bizim anlayışımız kalbi daha çok bir metafor olarak anlarken, eski Mısır atasözlerinde gerçek bir fiziksel kalp anlamına gelir. Ruhun bir parçası olarak Ib, varlığın ölümden sonraki hayata erişim sağlayan kısmıydı. Kalp tartılara karşı tartıldı - gerçeğin kalemi - ve eğer kalp kalemden daha ağırsa, insanın öbür dünyaya girmesine izin verilmezdi ve kalbi genellikle timsahlar, aslanlar ve suaygırlarından oluşan bir yaratık olarak tanımlanan iblis Ammit tarafından yenilirdi.

Ib'yi korumak ve korumak için, kalp özel bir şekilde mumyalandı ve daha sonra vücudun geri kalanı ve kalp bokböceği ile birlikte saklandı. Bu büyülü muska, ölen hakkında çok fazla şey açığa vuran kalbe karşı koruma sağladı ve bu, ölümden sonraki hayata giren gardiyanların başarılı bir şekilde alt edilmesini tehlikeye atabilir.

Sevgili Ib, insan kalbi.

Oh - sonsuz benlik

Ah, aydınlanmış ölümsüz bir varlığı temsil eden Ba ve Ka unsurlarının sihirli bir kombinasyonuydu. Ba ve Ka'nın bu büyülü birliği ancak uygun cenaze törenleri ile mümkün oldu. Ah, ruhun diğer kısımlarından farklı olarak, Sohbet ile kalmadı, ancak gerektiğinde vücuda dönmesine rağmen yıldızlar arasında tanrılarla yaşadı. İnsanın aklını, iradesini ve niyetini temsil ediyordu. Ah, aynı zamanda hayatta kalan sevilenlerle rüyalarıyla iletişim halinde olan ruhun parçasıydı.

Sahu - yargıç ve manevi beden

Sahu aslında Ah'ın başka bir yönüydü. Ruh öbür dünyaya girmeye layık bulunur bulunmaz, Sahu diğer kısımlardan ayrıldı. Bugünün hayalet hayallerinde olduğu gibi, Sahu insanı inciten ve sevdiklerini koruyanlara musallat oldu. Ah'ın rüyalarda görünebileceği gibi, Sahu da insana görünebilirdi. Sıklıkla intikam peşinde koşan bir ruh olarak kabul edilir ve çeşitli talihsizliklerden dolayı suçlanabilir. Orta Krallık'tan, ölen karısının mezarında bir dulun bırakıldığına dair bir mektup bile var ve burada Sahu'ya ona musallat olmayı bırakması için ciddiyetle yalvardı.

İnsan ruhunun ruha benzer bir parçası olan Sahu korkusu da eski Mısır edebiyatında karşımıza çıkıyor.

Sechem - yaşam enerjisi

Sechem, Ach'nin başka bir parçasıydı. Hakkında pek bir şey bilinmemekle birlikte ruhun bir tür yaşam enerjisi olduğu düşünülmektedir. Sechem, kalbinin saygınlığını başarıyla geçtikten ve ruhunun layık olduğunu kabul ettikten sonra, ölüler aleminde ikamet etti. Ölüler Kitabı'nda Sechem, Horus ve Osiris'in ölüler diyarında ikamet ettiği bir güç ve yer olarak tanımlanır. Sechem ayrıca çevreyi ve insan faaliyetlerinin sonuçlarını etkilemek için de kullanılabilir. Ah gibi, Shechem fiziksel beden Sohbet'te değil, tanrılar ve tanrıçalarla birlikte yıldızların arasında yaşıyordu.

Ölüler Kitabından Mektup

Ruhun karmaşıklığı

Eski Mısırlıların ruhu bölme şekli, bunun onlar için ne kadar önemli olduğunu gösteriyor. En küçük ayrıntısına kadar düşündükleri bir şey olmalı ve ölümden sonraki hayata olan inançlarının özünü ve onu başarma yolunu temsil ediyordu. İnançları, ölümden sonra vücuda nasıl davranacaklarını da belirledi. Eski Mısır kültürünün tipik bir tezahürü olan mumyalama, Sohbetin meskenini ve ruhun diğer kısımlarını koruma ihtiyaçlarının sonucuydu.

Ruhun dokuz parçası da Mısır kültürünün birçok yönünü etkiledi. Ruh onun merkeziydi ve Ren'in yok edilmesine yol açan isimlerin şiddetle silinmesinden Ölüler Kitabı gibi edebi eserlerin yaratılmasına kadar birçok biçimde kendini gösterdi. Bu sofistike sistem olmasaydı, birçok insanın bu eski kültürden büyülenmesi sayesinde dünyaca ünlü bir dizi tipik eser ortaya çıkmazdı.

Sueneé Universe e-mağazasından bir ipucu

Doğurganlığın sırrı

Bu kitap sizi doğurganlığa ve gebe kalmaya yeni bir pozitif ışıkla bakmaya davet ediyor. Bu kısırlık salgınına neden olan sorunlar sandığınızdan çok daha büyüktür. Doğurganlığa bütüncül yaklaşım.