Bir kelimenin ortak anlaşılması ile aynı kelimenin ruh tarafından nasıl anlaşılacağı fikri arasındaki farklar hakkında sıklıkla tartışmalar vardır. Örneğin, kelime alışkanlık Latince den geliyor davranış alışkanlıkları, rutin. Herkesin hayatına getirdiği belirli alışkanlıkları vardır. Yönetmelikler. Örneğin, bir sabah kahvesi içip haberleri izliyorum. Ardından e-postalarınızı kontrol edin. Sadece kahve içerken ve haberi izlerken - "e-postadan önceki" dönemdi. E-posta, onlarca yıllık rutinime yeni bir ektir. Sonra bir duş alacağım ve ofise gireceğim. Demek normal günüm.

Alışkanlıklar hayata düzen getirir

Hepimizin zaman içinde biraz değişen alışılmış prosedürleri vardır, ancak rutinler - alışkanlıklar - bizim için bir tür çapa veya yer belirleyici anlamına gelir. Herkesin bazen mücadele ettiği kaosu kontrol altında tutuyorlar. Alışkanlıklarımız yaşam tarzımıza da yansıyor:

,, ben bir koşucuyum; Sadece organik yiyecekler yer; Her Pazar kiliseye giderim; Her sabah yürüyüşe çıkıyorum; Her gün yemekten sonra okurum; Her öğleden sonra 16: 00'da kestiriyorum; Her gün 17: 00'de içmeye başlıyorum. "

Fiziksel alışkanlıklarımız, çevremizdeki insanlar için yeşil veya kırmızı trafik ışığı gibidir. Onlara göre, sıkı sıkıya köklenmiş ve dikkatle hazırlanmış rutinlerimiz etrafında manevra yapmayı öğrenmeleri gerekiyor. Fiziksel alışkanlıklarımızın çoğu bir seçim ve adaptasyon meselesidir. Bunları istediğimiz zaman değiştirebiliriz, ancak bahse girerim yaşadığımız bazı alışkanlıkları kırmak çok çaba gerektirecektir. Uyuşturucu, kumar, alkol, yalan söyleme ve hile gibi alışkanlıklardan kurtulmak kişinin kendi başına yapamayacağı bir şey olsa da bu kötü alışkanlıklardan kurtulabilir.

Kalbin en önemli alışkanlıkları

Hepsinin ortak bir yönü var - mobil olmaları. Dünyanızı yönetirler ve yine de dilerseniz kafaları karışabilir, değiştirilebilir veya hayatınızdan çıkarılabilirler. Tersine, listeye herhangi bir zamanda yeni listeler eklenebilir. Diğer yandan Habitus Maximus "kalbinizin veya ruhunuzun en önemli alışkanlıklarını" ifade eder. Bu alışkanlıkları bilinçli olarak seçmiyorsunuz, ancak koşullar veya öğrenilen davranışlar nedeniyle sizde uyanacaklar. Bunlar, takip edilirse sizi uyumlu ve bütün bir insan yapacak temel alışkanlıklardır. "Spiritüel olarak bilinçli" bir varlık sağlayabilirim, ama maneviyat her birimizin kişisel seçimidir.

Habitus maximus, "gerçekte kim olduğunuzu" ifade eden alışkanlıklardır.. Bedensel alışkanlıklar yaşam düzeninizi verirken, kalp alışkanlıklarınız size insan olarak düzen getirir. Bunlar ruhunuza doğal olan davranış kalıplarıdır. Çocukluk döneminde yetişkinlerle tartışmalar ya da belirlenme ya da uyanma anına neden olan çeşitli durumlarda katılımla ortaya çıkarlar. Size bu üç seçeneğin her birini göstereceğim.

Ebeveynler bilgeliklerini ve deneyimlerini çocuklarına aktarmak isterler. Aynı şekilde, çocukların da ebeveynlerinin tanınması için güçlü bir ihtiyaçları vardır. Ebeveynlerinin görülmesini ve algılanmasını isterler. Ve ebeveynlerinin onlara tüm derslerin en iyisini vereceği bilgisi ve duygusuyla doğarlar: Kendine ihanet etmemek nasıl. Çocuklar bu sanatı ebeveynlerini gözlemleyerek ve davranışlarını özümseyerek, ebeveynlerinin korku ve baştan çıkarıcılıkla cesaret ve haysiyetle baş etmelerini izleyerek öğrenirler.

İlk yol - Ebeveynler bize bir örnek veriyor

Örneğin, bir ebeveyn işyerinde sosyal adaleti savunduğunda veya meslektaşlarından yana durduğunda, çünkü bu yapılacak doğru şeydir ve işini kaybeder. Bir çocuk sadece kelimelerle düzgün davranmayı öğrenemez. Babası ve annesi tarafından kendisine verilmesi için cesaretine ihtiyacı var. şart Yaşayan hatıralar gibi kalbine dökülecek cesareti ve adaleti ilk elden deneyimlemekve sıvı altın gibi ruhuna giden yolu bulacaklar. Duygular ve anılar, bir çocuğun sonraki yaşamlarında nasıl bir insan olacağını oluşturacak - tıpkı dürüst babası gibi, cesur annesi gibi - maksimum alışkanlığı haline gelirler. Kalbinin ve ruhunun alışkanlıkları haline gelirler.

Adalet ve cesaret onun için gerçektir, sadece düşüncelerde ve sözlerde yoktur. Bir çocuğun tıpkı kopyaları gibi babası aracılığıyla hissettiği canlı psişik ve zihinsel enerjilerdir. Baba, içsel inancını sürdürmek için bu çocuğu aşılar, ancak o zaman kişi bütün bir kişilik olarak kalacaktır. Babası ve gelecekteki oğlu için cesur bir hayat yaşamak zorundadır. Hala kendine ihanet edebileceğine dair içsel bir korku var. Ancak kendi kendine babasını veya oğlunu hayal kırıklığına uğratmaması gerektiğini söylüyor.

Bu derin rehberlik olmadan büyüyen çocuklar, sürekli olarak tanımlamaya çalıştıkları belirli bir boşluk ve öfke ile hayatlarını yaşarlar. Çocukluktan beri kendilerini eksik hissettiklerini biliyorlar, ama neden? Sevgi dolu ebeveynleri olanlar sık ​​sık, "Ailemin beni sevdiğini biliyorum ama ..." derler. Diğerleri yeterince sevilmediklerini ya da ebeveynlerinin onları gerçekten anlamadıklarını söylüyorlar, ancak sadece nedenler aradıklarını biliyorlar - babamın dediği gibi, az bilinenleri avlıyorlar. Travmatik bir çocukluk geçirenler bunu tacizden sorumlu tutuyor.

Onların hissettikleri eksiklik - istismar vakalarında bile, çünkü bilgeliği ebeveyn ruhtan kendilerine aktarma ritüelini deneyimlemediler. Bir ebeveynin gücü bir çeşit kozmik kalp kanalıyla bir çocuğa bağlandığında ve ona şu mesajı söylediği zaman uyanış deneyimini hiç hissetmemişlerdir:

"Kendinden daha büyük bir şeyin parçasısın. Ne yaptığına ve ne söylediğine bağlı. Bu dünya ve ben seni önemsiyorum. Doğru yaşa çünkü önemli. "

İkinci yol - istemediğim şeyin net bir örneğini görüyorum

Birinin maksimus habitusunu bulmasının ikinci yolu, eğer olursa kişisel kimliğini başlatan bir şeye tanık olmak. Söyleyebilir misin: “Asla böyle olamayacağım.” Örneğin, bir genç oyun alanında zayıf bir çocuğa şiddet veya zorbalığa tanık olur. Kimse yardımına gelmeyecek çünkü herkes saldırgandan korkuyor. Zayıf çocuk korkuyla titrer ve çocuk gözlemci, öfke, utanç ve üzüntüyle dolu vaatlerde bulunur: "Asla zorba olmayacağım. Bir insana asla bu kadar kötü davranmayacağım. Ve bir daha asla başka birini böyle küçük düşürmesine izin vermeyeceğim. " Aksine, genç bir insanın kendisini hemen tanımladığı bir harekete tanıklık ettiği ortaya çıkabilir. "Ben de o insanlardan biri olmak istiyorum."

Buradaki sporculara veya ünlülere ibadet etmekten bahsetmiyorum. Başkalarının ne yapmamasını tavsiye ederse etsin, sert sonuçlara rağmen doğruyu söyleme cesareti olan birini görme veya doğru şeyi yapma deneyiminden bahsediyorum. Genç kız ciddi sonuçlara rağmen böyle bir harekete tanık oldu ve bana şöyle açıkladı: "Onun için neredeyse kalbim kırılıyordu. Ama ona yardım edemedim. Onu hapse attılar. Orada dövüleceğini ve belki orada öleceğini biliyordum. Geri kalanımızın özgür bir ülkede yaşayabilmesi için yaptı. Kendime gereksiz yere ölmeyeceğine söz verdim. Kendime, hayatımda insanların acı çekmesini önlemeye çalışacağıma söz verdim. Bu benim yaşam tarzım. " Bu kadının yolculuğu - insanlığa olan bağlılığı - habitus maximus'u yarattı: Tüm insanlara şefkat, kelimelerin ve düşüncelerin şiddetsizliği, ruhun cömertliği.

Üçüncü yol - Kişisel deneyim

Birinin kendi maximus habitusunu uyandırdığı üçüncü yol kişisel katılım. Doğrudan kişisel katılım, genellikle bir okul topuyla bir öğleden sonra veya akşam süren bir şeyle ilişkilendirilir. Ancak bu durumda, tüm okul yılı boyunca belirli bir derse katılmak gibi daha uzun bir tecrübeye sahibim. özel bir dostluk ya da ilişki, özellikle zor ve bu yüzden çok şekillendiren bir şey. Örneğin, olağanüstü bir öğretmenin olduğu bir yıl, bir büyükanne veya teyzenin olduğu bir yaza genellikle büyülü zaman denir. Sadece oluşan sevgi dolu ilişki yüzünden değil, aynı zamanda onda meydana gelen uyanış nedeniyle de. Bu sefer çeşitli nedenlerle hatırlanacak, çünkü onun için anlamı vardı "Hayat değişimi".

Yetişkinlere özel dönemlerini ve bununla ilgili "hayat değiştiren" şeyin ne olduğunu sorun. Çoğu zaman, bir şeyin olduğu bir röportajın anısını anlatırlar veya hayatlarını değiştiren bir şey öğrendiler. Benim sözlerimle, uyanmalarına neden olan bilgelik onlara verildi. Bir adam bana, ebeveynlerinin onu on üç yaşında karne hediyesi olarak yaz kampına gönderdiğini söyledi. O yaz nehirde boğulan bir çocuğun hayatını kurtardı. Çocuk onu birkaç gün sonra buldu ve ona şunları söyledi: "Vay, hayatımı kurtardın. Sanırım şimdi özel bir hayat yaşamak zorundayız, çünkü Tanrı seni kurtarman için seni gönderdi. "

“Çıldırdığımı sanıyordum ama sonra inanılmaz bir sakinlik hissettim. O gün dünya bana çok güzel geldi. Sonra iyi bir hayat yaşayacağıma söz verdim ve bu yeterli olurdu. "

Sonuç - tavsiye

Peki ya sen, alışkanlıklarını biliyor musun? Bir parça kağıt ve bir kalem alıp 3 yoldan geçmeye çalışın ve her alışkanlık için aklınıza gelenleri sezgisel olarak yazın, düşünmeyin. Sadece daha sonra notlarınıza bakın ve onları kafanızda genişletmeye çalışın (bazen sezginin söylediğine şaşırabilirsiniz) ve bunların hayatınızı daha iyi hale getirip getirmediğini yoksa tam tersine gelişiminizi mi engellediğini değerlendirin. Değişmek için her zaman doğru zaman…

Sueneé Universe e-mağazasından ipuçları

Olaf Jacobsen: Psikoterapötik uygulamada aile takımyıldızları

Ortaklık, aile ve meslek alanındaki hoş olmayan duygulardan kurtulmak istiyorsanız, bu kitapta gerekli bilgi ve teknikleri bulacaksınız. Günlük yaşam durumlarından çok sayıda örnek kullanarak, kendi duygularımızı diğer insanların duygularından açıkça genişletmeyi öğrenme olasılıklarını gösterir.

Olaf Jacobsen: Psikoterapötik uygulamada aile takımyıldızları

Heinz-Peter Röhr: Koşullu Çocukluk - Kendine Güveninin Yeniden Sağlanması

Her insan deneyimlemeli güzel çocukluk. Durum böyle olmadığında, ergenlik ve yetişkinlik döneminde sonuçları olabilir. Heinz-Peter Röhr, yayınında bu tür insanların iyileşmesine yardımcı olabilecek basit çözümler önermektedir. kendine güven ve bağımsızlık.

Heinz-Peter Röhr: Koşullu Çocukluk - Kendine Güveninin Yeniden Sağlanması