Eski Maya takvimi sistemi, eski Çin takvim sistemiyle o kadar çok ayrıntıyı paylaşır ki, bunların birbirinden bağımsız olarak gelişmesi olası değildir. En azından, konuyla ilgili makalesi ölümünden sonra Ağustos 2016'da yayınlanan, yakın zamanda ölen David H. Kelley böyle söyledi.

David H. Kelley, Harvard'da arkeoloji ve epigrafi okudu ve Kanada'daki Calgary Üniversitesi'nde çalıştı. Maya senaryosunun deşifre edilmesine önemli bir katkıda bulunduğu 1980'larda ünlü oldu. "Maya Takviminin Oluşturulmasındaki Asya Unsurları" başlıklı makalesi otuz yıl önce yazılmıştı, ancak yakın zamanda yeniden keşfedilip Pre-Columbiana dergisinde yayınlandı. Pre-Columbian editörü, "XNUMX yılında, bu makale büyük bir bilimsel dergi gerektiriyordu" dedi. Stephen Jett, ancak “editörler, dergisinin küçük formatı için gereğinden fazla belgelenmiş olduğu için onu reddetti, ki bu böyle devrimci bir makale için anlaşılabilir bir durumdur. Dave dokümantasyonu azaltmak istemedi ve makaleyi yayınlamamayı seçti. " Jett, ölümünden hemen önce makaleyi yayınlamak için David H. Kelley'den izin aldı.

David H. Kelley'nin hipotezi oldukça tartışmalı: Ona göre takvimler, Avrasya ile Mezoamerika arasında 1000 yıldan daha uzun bir süre önce temas olduğunu gösteriyor. Ancak ana akım arkeoloji, böyle bir temasın yalnızca birkaç yüz yıl önce gerçekleştiğini iddia ediyor.

David H. Kelley daha önce antik okyanus okyanus temasının tartışmalı genel teorisine sahipti. Bu teorinin birçok başka akademik savunucusu vardır ve Pre-Columbiana dergisi araştırmasında uzmanlaşmıştır. Takvim sistemlerinin benzerlikleri, eski temasların sürekli artan kanıtlarından sadece biridir.

Bu takvim sistemlerinin benzerliğini fark eden tek kişi David H. Kelley değildi. Bununla birlikte, Maya tarihi konusunda bir uzman olarak yetkisi nedeniyle, analizi daha ileri çalışmalar için bir mihenk taşıdır.

Bu alandaki diğer bir araştırmacı, Tokyo'daki Showa Kadın Üniversitesi'nde Doğu Asya dillerinde uzman olan David B. Kelley'dir (isimlerin benzerliği tamamen rastlantısaldır). İki takvim sisteminin benzerliklerini ayrıntılı olarak analiz etmek için bir bilgisayar programı kullandı ve "Çin ve Mezoamerikan Takvimlerini Karşılaştırmak" başlıklı makalesi de Kolomb Öncesi'nin son sayısında yayınlandı.

Benzerlikler

Her iki takvim sisteminde de her gün elementler (su, ateş, toprak vb.) Ve hayvanlar atanır. Bu atamalar her iki takvimde de mükemmel bir şekilde eşleşmese de, çoğu zaman uyum içindedirler. Bazı farklılıklar, zaman içindeki değişikliklerden kaynaklanıyor olabilir - orijinal takvim sistemi her kültür tarafından farklı şekillerde geliştirilebilir. Bu makalede, David H. Kelley ve David B. Kelley'nin tipik örnekler olarak verdiği birkaç benzerliği tartışacağız.

hayvanlar

Maya ve Çin takvimlerinde aynı günler geyik, köpek ve maymunla ilişkilendirilir. Diğer günlere atanan hayvanlar bile, tam olarak olmasa da birbirleriyle iyi eşleşir.

Örneğin aynı gün, Maya takviminde jaguarla, ancak Çin takviminde kaplanla ilişkilendirilir. Bir diğeri, Maya takviminde bir timsahla, ancak Çince'de bir ejderha ile ilişkilidir. Ancak özünde ödevler aynıdır, ancak belirli tezahürleri yerel fauna veya geleneğe göre farklılık gösterebilir. Maya takvimi, atlar, koyunlar, inekler ve domuzlar gibi Eski Dünya'da evcilleştirilmiş hayvanlardan da yoksundur.

Mezoamerikan ve Çin takvimleri arasındaki benzerliğin bir başka örneği de tavşan ve ayın ortak sembolizmidir. David H. Kelley, "Aztek sekizinci günü, Tavşan Günü, ayın tanrıçası Mayauel ve sarhoş edici kaktüs içeceği tarafından yönetiliyordu" diye yazdı David H. Kelley. Ay üzerindeki bir tavşan tasviri ilk olarak MS 6. yüzyılda Mezoamerika'da ortaya çıkmıştır. “Aydaki bir tavşanın ölümsüzlük iksirini kazdığı tasvirleri Çin'de çok popülerdir. Burada ilk olarak MS 1. yüzyılda veya biraz daha önce Han hanedanlığının hükümdarlığı sırasında ortaya çıktılar. "

David H. Kelley, "Maya takvim sistemindeki hayvan isimlerinin" kesinlikle genişletilmiş Avrasya listesinin prototip formundan türetildiği "sonucuna vardı. Çin sistemi de bu Avrasya listesine karşılık gelir. Eski Eski Dünya'da birbirine bağlı takvim sistemleri. David H. Kelley, farklı kültürlerin takvimlerinin benzer köklere sahip olduğu, ancak zamanla biraz farklı biçimler aldığı gerçeğinin örnekleri olarak Yunan, Hint ve diğer takvim sistemlerini inceledi. Bu, onun Çin ve Maya takvimlerindeki benzerlikleri ve farklılıkları anlamasına ve bu takvimlerin bağımsız olarak gelişmediğini, tek bir kaynaktan geldiği sonucuna varmasına yardımcı oldu. Maya takviminin Çin takviminden farklı olduğu unsurlar, diğer Avrasya takvim sistemlerine karşılık gelebilir ve bu da eski temas teorisini yeniden teyit eder.

Elementler

David B. Kelley, Maya takviminin günlerine atanan öğelerin Çin'in ateş, su, toprak, metal ve ahşap unsurlarına nasıl karşılık geldiğini ortaya çıkarmak için Caltech'ten astronom Denis Elliott tarafından geliştirilen bilgisayar programı InterCal'ı kullandı.

İlk başta, o, David H. Kelley gibi, bu günlere atanan hayvanlar arasındaki korelasyonları keşfetmesine rağmen, hiçbir anlaşma bulamadı. Ancak parametreleri biraz değiştirdiğinde birçok benzerlik buldu. Maya takviminin sayılmaya başladığı tarihin tam olarak bilinmediği parametreleri ayarlamak çok önemliydi. Maya takviminin ne zaman başladığını kimse kesin olarak bilmiyor, ancak genellikle başlangıcı MÖ 11 Ağustos 3114 olarak belirleniyor.

Bu varsayıma dayanarak, David B. Kelley, belirli bir 7 günlük süre boyunca incelenen takvim sistemleri arasında dokuz korelasyon buldu - eşleşen hayvanlara atanan günlerin ve günlerin adları. Bununla birlikte, başlangıç ​​tarihini dört gün kaydırdığında (MÖ 3114 Ağustos XNUMX), belirli bir altmış günlük süre içinde korelasyon sayısı dokuzdan otuza çıktı ve korelasyonlar her güne atanan unsurlarda belirdi.

İki takvimin karşılaştırmasının doğruluğunun sınırlamaları vardır. Elliott, programı tarafından analiz edilen zaman aralıkları ne kadar erken olursa, analizin o kadar doğru olacağı konusunda uyardı. Yine de David B. Kelley şöyle yazdı: "Takvimler tam olarak uyuşmasa da, en azından günlerin belirli Mezoamerikan isimleri ile Çin" göksel ayak izleri "(elementler) ve" dünyevi dallar "(hayvanlar) arasında sistematik bir ilişki olasılığı vardır. … Eğer Mezoamerikan takvim sisteminin daha küçük bir ölçekte bile Çin takvim sistemine paralel olabileceği gösterilebilirse, Mezoamerikan takvim hesaplamalarını bilinen (yani Çin) sistemiyle karşılaştırarak incelemek mümkün olacaktır. " Eski ve Yeni Dünyalar arasındaki eski temasın zımni kanıtlarından bahsetmeye bile gerek yok.

Maya takvimi: her ayın yirmi günü vardır

Sembolizm ve çağrışım kesin bilim değildir

David H. Kelley, birbiriyle uyuşmayan görevler arasındaki uyuşmaların ne olabileceğini deşifre etmeyi başardı. Örneğin, Guatemala'dan Pipil Mayalar listesinde Malezya listesinde olduğu gibi 19. sırada bir kaplumbağa var, ancak diğer Maya ve Aztek listelerinde 19. sırada fırtınalar varken, Hindu listesinde 19. sırada bir orospu var. Ancak David H. Kelley şöyle yazıyor: “Normalde bir fırtına, bir orospu ve bir kaplumbağa arasında hiçbir bağlantı olmazdı. Ancak, 19. Aztek gününün hükümdarı, diğer tanrıların bir kaltak haline getirdiği ateş tanrıçası Chantico'ydu. … "Yıldırım köpeği" kavramı, Asya'da Budist etkisi altındaki bölgelerde ortaya çıkar ve Meksika'da da bulunabilir. Bir Tibet el yazması, bir kaplumbağanın üzerinde oturan ve hayvan listelerinin 19. pozisyonuyla ilişkili tüm kavramları güzel bir şekilde birbirine bağlayan bir "şimşek köpeği" ni tasvir ediyor. Bir kaplumbağanın üzerinde biyolojik olarak beklenmedik bir köpek de Mayan Madrid Kodu'nda tasvir edilmiştir. "

Chantico, ateş tanrıçası

Benzer şekilde atanmış hayvanlara ve öğelere ek olarak, David H. Kelley ve David B. Kelley, bireysel günlerin adlarının dilsel benzerliklerine ve diğer destekleyici kanıtlara dikkat çekti.

David B. Kelley şöyle yazdı: “Mezoamerikan sayı sistemlerini karşılaştırmanın en ilginç yönlerinden biri dilbilimdir.. Bazı Maya lehçelerinde ondalık miktar dizilerini ifade eden sözcüklerin ve bazı Çin lehçelerinde ondalık sayı dizilerini ifade eden sözcüklerin neredeyse birbirinin yerine geçebileceği gösterilebilir. "

David H. Kelley şu sonuca varmıştır: "Bana göre incelediğim benzerlikler, Avrasya halkı ile eski Guatemala veya yakın Meksika halkı arasında bir tür kültürel temas olduğunu gösteriyor." Böyle bir temasın MS birinci yüzyılın sonunda veya ikinci yüzyılın başında gerçekleşmiş olabileceğini varsaydı Çalışmasını, sonuçlarının "tartışmalı olduğunu, ancak bulduğum en iyi çözümler" olduğunu iddia ederek bitirdi.