Uçan tapınaklar çizimi

Bununla birlikte, uçan tapınaklar sadece eski metinlerde anlatılmamakta, aynı zamanda özellikle eski Akad dönemine ait mühürleme silindirlerinde tasvirleri de bulunmaktadır. Bu döneme ait oyma sanatının en gizemli motiflerinden biri olan kanatlı bir tapınak veya kanatlı bir kapı motifidir. Sızdırmazlık silindirleri üzerindeki motifler genellikle tahtta oturan bir kişinin önünde diz çökmüş bir boğanın arkasına yerleştirilmiş bir 'tapınağı' tasvir etmektedir. Tapınağın üst kısmında, sol ve sağ taraflarda, tanrıları gösteren boynuzlu miğfer takan insanları tutan kanatlar ve ondan çıkan dört adede kadar ip vardır. Tahtta oturan kişi de boynuzlu bir taç ile taçlandırılır ve tüm sahne bir tekne veya bitki unsurlarının tasviri ile tamamlanır.

Kanatlı bir tapınağı tasvir eden Akad döneminden bir mühür silindiri

Geleneksel olarak dikdörtgen kanatlı yapı, daha eski ve sonraki mühürlerin gravürleri ve izleri üzerine benzer tasvirlere dayanılarak tapınak veya kapı olarak anılır, ancak bunun bir kutu olduğuna dair görüşler de vardır. Tapınağı tasvir eden daha eski mühürlere bir örnek olarak, Uruck dönemine ait (yaklaşık MÖ 3300) bazı mühürlerden söz etmek mümkündür. Mühürlerde gösterilen tapınağın cephesine benzeyen sözde 'kutsal seyirci'yi tasvir eden bazı sahnelerde tanrıların oturduğu koltuk tasvirleri de vardır.

Bazen görünen gemi motifinin önemi, doğrudan tanrıların alaylarına bağlanabilir. Pek çok metin, birbirlerini gemiler yardımıyla ziyaret eden tanrıları anlatıyor ve Nanna-Suen'in Nippur'a Yolculuğu kompozisyonunda böyle bir geminin yapımı doğrudan anlatılıyor. Alman bir asiriyoloji profesörü olan Reinhard Bernbeck, diğer şeylerin yanı sıra onu yeraltı dünyasına yaptığı yolculuğa bağlıyor; bu, mühürlerden birinin üzerindeki bir mezmur şarkıcısını (gala) belirten bir yazıtla gösterilebilir. Ancak geminin motifi, tanrıça Inanna'nın üzerinde uçtuğu göksel mavna ma-anna'yı veya Enki'nin içinden denizlerin ve nehirlerin sularında dolaştığı gizemli teknesini sembolize edebilir. Bununla birlikte, Akad döneminden mühür merdanelerinde yakalanan tüm kompozisyonun, göklere, Mezopotamya tanrılarının oturduğu göksel varlıklara doğru yukarı doğru hareket eden kanatlı bir cisim izlenimi vermesi önemlidir.

Tapınak cephelerini tasvir eden bir kültür çantası jiroft (jv. İran) şeklindeki bir nesne

Krallar cennete yükselir

Bazı bilim adamları kanatlı tapınağın motifini, yaşam bitkisini elde etmek ve halefini doğurmak için bir kartal üzerinde cennete yükselen Ethan efsanesiyle ilişkilendirir. Mühür üzerindeki motif, bazı Sümer metinlerinde sıklıkla anlatılan "hükümdarın cennete yükselişini" tasvir edebilir. Örneğin, Kral Shulgi'nin saltanatının son yılına ait bir idari çizelge, "Shulgi cennete yükseldiğinde" kölelerin yedi gün boyunca işten çıkarıldığını belirtir. Eski Sümerlerin dininde, ölülerin ruhlarının gittiği yerin uzak dağlarda olduğu (Sümer terimi KUR, hem dağ hem de ölüler diyarı anlamına gelir) ve Babil geleneğinde doğrudan yeraltında olduğu vurgulanmalıdır. Bu nedenle cennete yükseliş, ya ölümlerinden sonra ya da yaşamları boyunca cennetteki tanrılara katılan tanrılı yöneticiler için ayrılmış istisnai bir olay olmalıydı. Ancak sorun, Kral Shulgi'nin Eski Akad döneminin bitiminden yaklaşık 100 yıl sonra Ur III olarak bilinen dönemde hüküm sürmesidir. Bununla birlikte, Mezopotamya'nın ilk tanrılaştırılmış hükümdarı Naram-Sin, Akad döneminden kalmadır ve adı, üzerinde üç gök cismi tasvir edilen konik bir nesneye yükselirken onu tasvir eden ünlü stela sayesinde ölümsüzdür. Böylece cennete yükselen ve tanrılar topluluğuna kabul edilen ilk kral olabilir. Geriye kalan soru, uzmanların bir dağ olarak gördüğü, ancak aslında yıldızlardan gelen eski ziyaretçilerin kozmik bir kapsülünü temsil edebilen konik nesnenin cennete yükselişinde nasıl bir rol oynadı?

Bir kartal üzerinde uçan Kral Etana motifli bir mühür silindiri izi

Bu nedenle, gösterilen kanatlı kutu veya yapı, cetvelin cennete gitme yollarını temsil edebilir. Geleneksel Sümer toplumunun da bu olayı bir ritüel biçiminde antığını ve mühürlerin üzerindeki serginin tam da böyle bir ritüeli tasvir ettiğini varsaymak mantıklıdır. Mezopotamya hükümdarları ve cennete yükselen kahramanlar bu dizinin ayrı bir bölümünde daha derinlemesine ele alınacak.

Yukarıdaki uçan tapınak örneklerinden, Vimans adı verilen Hint uçan şehirleri ve sarayları fikrinin antik edebiyatta benzersiz olmadığı açıktır. Tam tersine, diğer ulusların metinlerinin daha detaylı bir incelemesinde, Hint ve Sümer edebiyatında olduğu gibi benzer referanslara rastlanabileceğine inanıyorum. Bu dizinin sonraki bölümleri, Tanrıların kendilerinin Dünya'da cennetten inen ve daha küçük makinelerde uçan kayıtlarına odaklanacak.